اسرع اسلوب للحصول على شهادة محو الامية

  أصدقائى الأعزاء
                           تحية تقدير للهيئة العامة لتعليم الكبار على سرعة الانجاز

 نلتقى الان مع مشروع عظيم لتسهيل عملية الحصول على شهادة محو الأمية  للراغبين الذين يجيدون القراءة والكتابة وبصفة فورية لا تستغرق منذ الامتحان حتى استخراج الشهادة عشرة ايام كما جاء على لسان المسئول الاول عن محو الأمية بالسويس  العميد عبدالرازق الدرديرى. ومن  ثمّ تم عقد بروتوكول تعاون بين الهيئة العامة لمحو الاأمية وبين  احدى الجمعيات الاهلية وينوب عن الجمعيات الحاج رمضان ابو الحسن رئيس الاتحاد الاقليمى للجمعيات الاهلية و الهيئة  ويمثلها العميد عبد الرازق الدرديرى مديرعام فرع السويس لمحو الامية .  وقبل القاء الضوء حول المشروع مع نبذهمختصرة سريعة عن محو الامية ........

 نبذة تاريخية:
شهدت مصر طفرة نوعية في نظام التعليم والتعليم العالي في فترة الخمسينات والستينات من القرن الماضى، أسوة مع باقي المجالات التنموية التي شهدتها البلاد في تلك الفترة، حيث تم القضاء على نسبة كبيرة من الأمية داخل المجتمع المصري - وخاصة بالريف. إلا أن البلاد قد عانت فيما بعد بشكل ملحوظ من ازدياد نسبة الأمية التي ظهرت في ثمانينات القرن الفائت بسبب عدم وجود اي نظام تعليمي لفئة كبيرة من الأطفال المصريين خلال تلك الحقبة، تصل نسبتهم إلى 16% من عدد الأطفال المصريين آنذاك وازدياد هجرة الكادر التعليمي من مصر إلى دول عربية أخرى، والذي اثر بشكل كبير على نسبة التعليم في البلاد حيث وصلت في عام 1990 إلى 45% من عدد البالغين.

                                                                             
هذه النسبة المتدنية حثت الحكومة المصرية على اتباع اجراءات كثيرة في تطوير جهاز التعليم بالبلاد، ويعود تاريخ محو الأمية في مصر إلى نهايات القرن التاسع عشر في محاولات بدأت عام 1886م. ولكنها لم تأخذ الشكل القانوني كما أنها لم تنفذ على نطاق قومي واسع. واستمرت هذه الجهود على يد قادة النضال الوطني في بداية القرن العشرين إلى أن صدر أول قانون لمحو الأمية في العام 1944، وأوكل أمر تنفيذ لوزارة الشئون الاجتماعية ،أقرت مصر قانون التعليم الإجباري للأطفال ما بين سن 6 إلى 12 عام سنة 1953 وتبنت مصر سياسة مكافحة الأمية عام 1976، وقد استطاع البرنامج محو أمية 4.5 مليون شخص، إلا أنه بالرغم من تناقص نسبة الأمية بين السكان، فإن أعداد الأميين بازدياد وذلك لمعدلات النمو السكاني الكبيرة في مصر؛ فبحسب التقارير الرسمية فإن عدد المصريين الذين كانوا يجهلون القراءة والكتابة كان 14 مليون مواطن في عام 1976 ووصل إلى 17 مليون أمي عام 2006.

أماكن انتشار الأمي     


نسبة الأمية بين الإناث أعلى من الذكور، وتنتشر في المناطق الريفية أكثر من المناطق الحضرية بوجه عام وترتفع نسبة الأمية بصورة عامة في محافظات الصعيد ومحافظة البحيرة وتعتبر محافظة الفيوم هي أكبر محافظة بها أكبر عدد من الأميين على نطاق جمهورية مصر العربية بحسب الإحصائات الرسمية وتقدر بحوالي 595 ألف أمي أي ما يعادل 42% من عدد سكان المحافظة، فيما بلغت في محافظة المنيا 37% ومحافظة اسيوط 37% وأخيراً محافظة البحيرة 35% إلا أنه وبالرغم من انخفاض نسب الأمية في محافظات الوجه البحري والمحافظات الحضرية إلا أن أعداد الأميين تتركز فيها حيث تتضمن أكبر 5 محافظات في أعداد الأميين وهي محافظة القاهرة و محافظة البحيرة ومحافظة الدقهلية ومحافظة الجيزة ومحافظة الشرقية التي تبلغ نسبة الامية فيها بحوالي 28% وكما يقول السيد المهندس (رأفت رضوان )رئيس الهيئة العامة لتعليم الكبار
                                    
ان الهيئة تعانى من الارتداد الى الأمية مما يساهم فى تفاقم المشكلة ؛ويسهم بشكل فعال فى زيادة الامية

مشروع الامتحانات الفورية
       بمحافظة السويس

فى اطارالتعاون بين الجمعيات الاهلية والهيئة العامة لتعليم الكبار؛ الاولى ويمثلها رئيس الاتحاد الاقليمى للجمعيات الاهلية الحاج رمضان ابو الحسن ، والثانية العميد عبد الرازق الدرديرى مدير عام الهيئة بالسويس ؛ تم توقيع بروتوكول تعاون تتولى بموجبه جمعية تنمية المجتمع بالاربعين تنفيذ المشروع كلاتى :

يوم الاحد من كل اسبوع استقبال المواطنين الراغبين فى الحصول على شهادة محو الامية لتسجيل بياناتهم والتأكد من اجادتهم للقراءة والكتابة وتسليم صورتين من البطاقة ( الرقم القومى ) والتأكد من سريانها اى لمة سبع سنوات من تاريخ استخراجها .
الثلاثاء . يعقد لهم امتحان فى مادة اللغة العربية الحساب فى ورقتين منفصلتين 
يوم الاربعاء يتوجهون الى مقر فرع الهيئة بالسويس لعمل استكتاب الشهادة وتسليم 

المدرسة مها احمد ترشد احدى الدارسات لكيفية الحل 

عدد 2 من الصور الصور الفوتوغرافية للبطاقة الشخصية ذات الرقم القومى بمقرها  180 تعاونيات القاهرة( اسبيكو ) .

تنبيه هام لكل قراءالمدونة ان هذا العمل منذ التقدم حتى نيل الشهادة بالمجان .
  وأود الاشارة هنا  نظرا لكثرة سؤال المواطنين عن مكان انعقاد الأستكتاب النهائى ننوه ان المكان فى فرع الهيئة العامة لمحو الامية  
       180تعاونيات القاهرة محافظة السويس بجوار استراحة المقاولين العرب 

* ملحوظة هامة:
 ان تواجد الدارس يوم الاربعاء بعد امتحان الجمعية فى فرع الهيئة بتعاونيات القاهرة لعمل استكتاب استلام الشهادة هام جدًا والمتخلف سيعتبر راسبًا وسيعيد نفس الخطوات وكأنه متقد جديد 
* منذ ورود الشهادة الى الفرع تظل عامًا كاملا بعدها تصبح غير ذات اهمية .



                                                       لكم منى كل التحية ولمصر الحيب كله
                                                                           العربى السمان

الشرعية طريق الحكم فى مصر ابد التاريخ

 اصدقائى الاعزاء
لقاؤنا فى هذا العدد مع 0 الشرعية طريق الحكم فى مصر ابد الدهر0
  هناك تساؤل جاء على لسان احد الشياب الذى يرغب فى التجديد واتغيير ولا يريد احد ممن هم ظاهرون على الساحة السياسية ؛
وهو يرى ان عام انتخابات الرئاسة القادم ؛ عام حاسم فى مصر.  وهو يرى ان الحل فى يد من يستطيع القيام بانقلاب عسكرىيريح  على الجميع ؛ ولا سيما ان كان عسكريا وهو يرى ان الشعب المصرى لا يصلح للديموقراطية وتبادل الحكم فى مصر.
 ولا ادرى من اين جاء بهذا ( وكنه معذور فقد سمع بنفسه فنان عالمى يقول انه مصرى ( عمر الشريف ) قال كلاما بغيضا عن الشعب المصرى اتهمه فيه بالجهل لا لسبب سوى ان فيلمه الاخير ( المسافر) فشل .  عموما فلنبق فى موضوعنا ولنا عودة للرد على عودة فى الرد على ماجاء على لسان عمر الشريف.
  وللمصادفة السعيدة ان الاستاذ الدكتور عبد المنعم سعيد  تناول نفس الموضوع فى عدد السبت الثانى من سبتمبر

يسعدنى ان اعرضه عليكم اصدقائى الاعزاء ولنا بعد قراءته فرصة اللقاء                              


الكتــاب‏...!‏      بقلم: د.عبد المنعم سعيد

يبدو أننا لا نفكر بما يكفي في الكتاب‏,‏ فقد بدأ الهجوم الصحفي الإعلامي علي مصر‏,‏ وهو هجوم له جانب مادي يتمثل في عدد كبير من الصحفيين وشبكات التليفزيون والإذاعة‏.


وله جانب آخر هو أن غالبية هؤلاء يحملون صورا سلبية عما يجري في مصر في معظم المجالات‏..‏ خاصة في المجال السياسي‏.‏ وربما لا يكون أي من ذلك جديدا‏,‏ فالموسم السياسي الكبير في مصر ـ الانتخابات التشريعية ومن بعدها الرئاسية في العام المقبل ـ يعطي قصصا صحفية كبيرة خاصة لو كانت في بلد مهم ومحوري‏,‏ كما تكثر وتشيع فيه القصص الحريفة‏.‏

لقد شعرت ببداية هذا الهجوم بجانبيه خلال زيارتي الأخيرة واشنطن‏,‏ حيث وجدت الأغلبية من مراكز البحوث السياسية والإستراتيجية مهتمة بما يجري في بلدنا بعد تدويره وتحويره حتي يصل إلي قصة الخلافة السياسية‏,‏ التي ما زالت لغزا محيرا لهم‏.‏ فبعد أن خفت نجم الدكتور البرادعي أمام هذه المراكز‏,‏ حين اكتشف الباحثون والخبراء فيها‏,‏ أنه ليس لديه المعدن الرئاسي الذي يجعله صلبا في الساحة السياسية المصرية‏,‏ وإنما زائر لها من وقت لآخر‏,‏ إضافة إلي جريه نحو هوامش اليسار‏,‏ ثم ارتمائه في أحضان الإخوان المسلمين‏,‏ لم يبق بعد ذلك إلا البحث عن المستقبل المصري من زوايا أخري ذات أبعاد تراجيدية أحيانا وكوميدية في أحيان أخري‏.‏


وعلي أي حال‏,‏ لم يكن ذلك تقييمي الخاص للدكتور البرادعي الذي تظل ظاهرته أكثر تعقيدا مما تبدو عليه في القاهرة أو واشنطن‏,‏ ولكن ما أدهشني حقا هو عدم الإدراك الكافي في كلتا العاصمتين لحقيقتين‏:‏ الأولي أن الدولة ـ بمعني سلطة علي شعب وأرض ظلت لآلاف السنين كما نعرفها الآن تقريبا ـ في مصر قديمة للغاية‏;‏ وأنها في صورتها الحديثة ممتدة لأكثر من مائتي عام‏.‏ والثانية أن تغيير السلطة ورأسها‏,‏ واليا كان أو خديو أو سلطانا أو ملكا أو رئيسا للجمهورية‏,‏ قد تم من خلال كتاب من نوع ما‏,‏ فرمانا كان أو دستورا أو إعلانا دستوريا‏,‏ لم يحد أحد عن أي من مواده‏,‏ بل كان الالتزام به حرفيا سواء كان ذلك في عهود التبعية للإمبراطورية العثمانية‏,‏ أو ملكية الأسرة العلوية أو خلال الفترة الجمهورية‏.‏ وفي كل مرة جرت محاولة للخروج عن شرعية الكتاب كانت تلك الشرعية هي التي تنتصر في النهاية حتي لو كان أعداؤها يملكون قوة قاهرة‏.‏

النسخة الأولي من الكتاب المصري في الشرعية السياسية بدأت مع الوالي العثماني محمد علي الكبير
 الذي بدأ عملية الاستقلال عن الإمبراطورية العثمانية‏,‏ التي ترجع جذورها إلي معاهدة لندن التي تم توقيعها بين الدولة العثمانية وأربع دول أوروبية هي روسيا وإنجلترا والنمسا وبروسيا في‏15‏ يوليو‏1840,‏ ونصت المادة الأولي أو الشرط الأول منها علي أن يعطي محمد علي وخلفاؤه من بعده حكم مصر وراثيا‏.‏ ويكون لمحمد علي مدة حياته فقط حكم جنوب سوريا‏(‏ فلسطين‏),‏ وإخلاء جزيرة كريت والحجاز وأدنة‏,‏ مع إعادة الأسطول العثماني‏.‏ وتنص المادة الثانية علي أنه إذا لم يقبل هذا القرار‏,‏ في مدة عشرة أيام‏,‏ يحرم حكم ولاية عكا‏.‏ وإذا استمر رفضه‏,‏ مدة عشرة أيام أخري‏,‏ يصبح السلطان العثماني في حل من حرمانه ولاية مصر‏.‏


رفض محمد علي تلك المعاهدة‏,‏ حيث راوده الأمل أن يتفكك تحالف الدول الأوروبية ضده ووقوف فرنسا معه‏,‏ لكن الأخيرة لم تسانده‏.‏ كذلك لم تفلح محاولته في مفاوضة الباب العالي في مسألة الحكم الوراثي في مصر وحكم الشام كله طيلة حياته‏.‏ وأدي ذلك إلي تراجع جيش محمد علي في الشام‏,‏ نتيجة تدخل أساطيل الحلفاء وقواتهم وثورات الأهالي‏,‏ وانتهي الأمر إلي قبول محمد علي الصلح‏,‏ بحيث يقتصر الحكم الوراثي للوالي علي مصر فقط‏,‏ ومن الوالي إلي أكبر أبنائه‏.‏

ثم أصدر الباب العالي فرمان‏13‏ فبراير‏1841,‏ حيث أورث محمد علي وذكور أسرته حكم مصر‏,‏ علي أن يختار السلطان العثماني المتوارثين‏.‏ وإذا انقرض ذكور الأسرة الحاكمة‏,‏ يختار هو كذلك للولاية من يشاء‏.‏ ونص الفرمان علي أن جعل الولاية وراثية منحة‏,‏ تخضع لشروط الفرمان‏,‏ فتبطل إذا أخل الولاة بالشروط الواردة في الفرمان‏.‏ ونتيجة لاعتراض محمد علي علي الفرمان وتدخل الدول الأربع أصدر الباب العالي فرمانين تاليين الأول في‏23‏ مايو‏1841,‏ والثاني في‏1‏ يونيو من نفس العام لتنظيم وراثة العرش‏,‏ فحصراها في الأكبر فالأكبر من ذكور أسرة محمد علي‏,‏ أي أن السلطان فقد حق اختيار الوالي‏,‏ وإن اشترط إصداره فرمان التقليد‏.‏

هذه النسخة الأولي من كتاب الشرعية السياسية المصرية ما لبثت أن تعرضت إلي أول اختباراتها بعد اغتيال عباس باشا والي مصر الثالث ـ بعد محمد علي وابنه إبراهيم ـ حينما جرت محاولة لاستبعاد سعيد باشا الأحق بالسلطة وفقا للفرمانين المشار إليهما‏,‏ ولكنها وئدت في مهدها‏,‏ وقاد الرجل مصر بين عامي‏1854‏ و‏1863‏ ثم تولي إسماعيل باشا الحكم وفقا للكتاب‏,‏ أي ما هو مقرر في الفرمان العثماني‏.‏ ورغم جبروت إسماعيل وقدراته فإن رغبته في أن يكون الحكم لأبنائه من بعده لم يكن ممكنا تنفيذها بل كان مستحيلا ـ رغم أن مصر كانت عمليا قد أصبحت مستقلة عن الدولة العثمانية ـ دون إصدار فرمان ـ كتاب آخر ـ جاء بعد جهود مضنية مضيفا إلي رغبته لقب الخديو‏.‏ كان كتاب الشرعية هو الأساس الذي دونه لا يمكن حكم مصر أو البقاء علي رأس سلطتها السياسية أو حتي الوصول إليها‏.‏

واستقلت مصر فعلا بعد ثورتها العظمي عام‏1919‏ وصدر دستورها ـ كتابها الثالث ـ عام‏1923‏ الذي نص في المادة الأولي علي أن مصر دولة ذات سيادة وهي حرة مستقلة‏,‏ ملكها لا يجزأ ولا ينزل عن شيء منه‏,‏ وحكومتها ملكية وراثية وشكلها نيابي‏.‏ وتنص المادة‏32‏ علي أن عرش المملكة المصرية وراثي في أسرة محمد علي‏.‏

وتكون وراثة العرش وفق النظام المقرر بالأمر الكريم الصادر في‏13‏ أبريل سنة‏1922.‏ وتنص المادة‏52‏ علي أنه إثر وفاة الملك يجتمع المجلسان‏(‏ الشيوخ والنواب‏)‏ بحكم القانون في مدي عشرة أيام من تاريخ إعلان الوفاة‏.‏ فإذا كان مجلس النواب منحلا وكان الميعاد المعين في أمر الحل للاجتماع يتجاوز اليوم العاشر فإن المجلس القديم يعود للعمل حتي يجتمع المجلس الذي يخلفه‏.‏


وتنص المادة‏54‏ علي أنه في حالة خلو العرش لعدم وجود من يخلف الملك أو لعدم تعيين خلف له‏...‏ يجتمع المجلسان‏(‏ النواب والشيوخ‏)‏ بحكم القانون فورا في هيئة مؤتمر لاختيار الملك‏.‏ ويقع هذا الاختيار في مدي ثمانية أيام من وقت اجتماعهما ويشترط لصحته حضور ثلاثة أرباع كل من المجلسين وأغلبية ثلثي الأعضاء الحاضرين‏.‏ فإذا لم يتسن الاختيار في الميعاد المتقدم ففي اليوم التاسع يشرع المجلسان مجتمعين في الاختيار أيا كان عدد الأعضاء الحاضرين‏.‏ وفي هذه الحالة يكون الاختيار صحيحا بالأغلبية النسبية‏.‏ وإذا كان مجلس النواب منحلا وقت خلو العرش فإنه يعود للعمل حتي يجتمع المجلس الذي يخلفه‏.‏ وتنص المادة‏55‏ علي أنه من وقت وفاة الملك إلي أن يؤدي خلفه أو أوصياء العرش اليمين تكون سلطات الملك الدستورية لمجلس الوزراء يتولاها باسم الأمة المصرية وتحت مسئوليته‏.‏ واستنادا إلي هذا الكتاب تولي الملك فاروق حكم مصر في‏28‏ أبريل‏1936‏ بعد وفاة والده الملك فؤاد الأول‏,‏ ولأنه كان قاصرا‏,‏ فقد تم تشكيل مجلس وصاية رأسه ابن عمه الأمير محمد علي بن الخديو توفيق‏,‏ وكان سبب اختياره هو أنه أكبر أمراء الأسرة العلوية سنا‏,‏ واستمرت مدة الوصاية ما يقارب السنة وثلاثة أشهر‏,‏ وتوج فاروق ملكا رسميا في‏29‏ يوليو‏1937.‏

وربما في نظر الكثيرين منا‏,‏ ولدي الأجانب أكثر‏,‏ أن ثورة يوليو

 كانت نقطة فاصلة في التاريخ المصري‏,‏ ولكن ما حدث فعليا أنها لم تكن مثل كل الثورات التي تمزق الكتاب القديم وتحكم بسلطات استثنائية بعد إعدام أو سحل أركان النظام القديم‏.‏ ولكن ذلك لم يحدث بل خرج الملك متنازلا عن العرش مودعا من قبل عناصر البحرية المصرية بينما تطلق المدفعية‏21‏ طلقة تحية للملك الذي غادر البلاد بعد أن تنازل عن العرش لابنه الطفل أحمد فؤاد( صورته اسفل صورة والده الملك فاروق )

 الذي كان عمره حينذاك ستة أشهر‏
.‏ وتشكلت لجنة للوصاية علي العرش من الأمير محمد عبد المنعم وبهي الدين باشا بركات والقائمقام رشاد مهنا‏,‏ لكن السلطة الفعلية تركزت في يد مجلس الوزراء الذي كان يرأسه بعد قيام الثورة علي باشا ماهر‏,‏ وفي مرحلة لاحقة تولي رئاسته اللواء محمد نجيب بالإضافة إلي منصبه كقائد عام للجيش‏,‏ وأضيف إليه منصب رئيس مجلس قيادة الثورة إلي أن تم إلغاء الملكية وإعلان الجمهورية في مصر في‏18‏ يونيو‏1953,‏ وعين اللواء محمد نجيب رئيسا للجمهورية وفقا لهذا الإعلان الذي جاء مؤقتا حتي صدور دستور جديد‏.‏ ويحكي لنا التاريخ أنه حتي جمال عبد الناصر‏,‏ بشخصيته التاريخية والكارزمية‏,‏ والمفجر الحقيقي لثورة يوليو‏,‏ فإنه لم يستطع تجاوز كتاب الشرعية خلال أزمة مارس‏1954‏ حتي بعد أن تم الإعلان في‏14‏ نوفمبر من نفس العام عن توقف محمد نجيب عن ممارسة سلطاته كرئيس للجمهورية وأن البكباشي جمال عبد الناصر
 سوف تنقل إليه اختصاصاته والمهام التي يقوم بها‏,‏ ولكنه رغم كل ذلك لم يصبح رئيسا للجمهورية وبقي منصب رئيس الجمهورية شاغرا لمدة تسعة عشر شهرا بعد خروج محمد نجيب‏,‏ حتي تم وضع دستور عام‏1956‏ وأجري استفتاء علي شخص رئيس الجمهورية وفقا للدستور الجديد ليصبح رئيسا لمصر في‏23‏ يونيو‏1956.‏ وتولي جمال عبدالناصر رئاسة الجمهورية العربية المتحدة التي قامت في فبراير‏1958‏ باتحاد مصر وسوريا بعد استفتاء ثان‏,‏ ثم أعيد انتخابه مرة أخري في استفتاء في مارس‏1965.‏

وينص دستور‏1956‏ في المادة‏121‏ علي أن يرشح مجلس الأمة بالأغلبية المطلقة لعدد أعضائه رئيس الجمهورية‏,‏ ويعرض الترشيح علي المواطنين لاستفتائهم فيه‏.‏ ويعتبر المرشح رئيسا للجمهورية بحصوله علي الأغلبية المطلقة لعدد من أعطوا أصواتهم في الاستفتاء‏.‏ أما المادة‏102‏ من دستور‏1964‏ فنصت علي أن يرشح مجلس الأمة رئيس الجمهورية‏,‏ ويعرض الترشيح علي المواطنين لاستفتائهم فيه‏.‏ ويتم الترشيح في مجلس الأمة لمنصب رئيس الجمهورية بناء علي اقتراح ثلث أعضائه علي الأقل‏.‏ ويعرض المرشح الحاصل علي أغلبية ثلثي أعضاء المجلس علي المواطنين لاستفتائهم فيه‏.‏ فإذا لم يحصل أحد من المرشحين علي الأغلبية المشار إليها‏,‏ أعيد الترشيح مرة أخري بعد يومين من تاريخ التصويت الأول‏,‏ ويعرض المرشح الحاصل علي الأغلبية المطلقة لأعضاء المجلس علي المواطنين لاستفتائهم فيه‏.‏ ويعتبر المرشح رئيسا للجمهورية بحصوله علي الأغلبية المطلقة لعدد من أعطوا أصواتهم في الاستفتاء‏.‏ فإن لم يحصل المرشح علي هذه الأغلبية‏,‏ رشح المجلس غيره‏,‏ ويتبع في شأنه الطريقة ذاتها‏.‏


وعقب وفاة الرئيس جمال عبد الناصر في‏28‏ سبتمبر‏1970‏ انتقلت السلطة وفقا لكتاب الشرعية إلي نائبه محمد أنور السادات‏,‏ بعد استفتاء شعبي أجري في أكتوبر‏1970,‏ وأعيد انتخاب السادات في استفتاء أكتوبر‏1976‏ رئيسا للمرة الثانية‏.‏ ويقول أحد شهود العيان في تلك المرحلة وهو الأستاذ محمد حسنين هيكل في مؤلفه خريف الغضب‏,‏ إنه في يوم وفاة الرئيس جمال عبد الناصر‏,‏ سأله السادات عن رأيه في الوقت الحالي‏,‏ فقال إنه من المهم الآن أن يشعر الناس بحركة الاستمرار‏.‏ لا ينبغي أن نجدد أو نخترع‏,‏ وإنما لابد أن نحتكم جميعا إلي قاعدة وضعت سلفا‏,‏ ولا يمكن أن تكون هناك قاعدة إلا الدستور‏,‏ والدستور يقول بأنه في حالة وفاة رئيس الجمهورية فإن نائبه يتولي رئاسة الجمهورية بالنيابة لفترة ستين يوما حتي يجري الاستفتاء علي خلف له يحل محله‏.‏ وكان ذلك هو ما قاله هيكل لجماعة أخري فكرت في حجب الكتاب حتي يمكن الحفاظ علي التراث الناصري للدولة‏.‏ ولكن المثير أيضا في تلك المرحلة أن استمرارية الدولة المصرية كانت حاضرة عندما جري التساؤل حول إجراءات التعامل مع وفاة قائد الدولة‏,‏ وكان الرد هو العودة إلي تلك الإجراءات التي تم اتخاذها إبان وفاة الملك فؤاد‏.‏


وفي عام‏1971‏ ظهر الكتاب مرة أخري في صورة دستور جديد نص في المادة‏76‏ علي أن يرشح مجلس الشعب رئيس الجمهورية‏,‏ ويعرض الترشيح علي المواطنين لاستفتائهم فيه‏.‏ ويتم الترشيح في مجلس الشعب لمنصب رئيس الجمهورية بناء علي اقتراح ثلث أعضائه علي الأقل‏,‏ ويعرض المرشح الحاصل علي أغلبية ثلثي أعضاء المجلس علي المواطنين لاستفتائهم فيه‏,‏ فإذا لم يحصل علي الأغلبية المشار إليها أعيد الترشيح مرة أخري بعد يومين من تاريخ نتيجة التصويت الأول‏,‏ ويعرض المرشح الحاصل علي الأغلبية المطلقة لأعضاء المجلس علي المواطنين لاستفتائهم فيه‏.‏ ويعتبر المرشح رئيسا للجمهورية بحصوله علي الأغلبية المطلقة لعدد من أعطوا أصواتهم في الاستفتاء‏.‏ فإن لم يحصل المرشح علي هذه الأغلبية رشح المجلس غيره‏.‏ وتتبع في شأن ترشيحه وانتخابه الإجراءات ذاتها‏.‏


وجري تطبيق هذا الكتاب حرفيا بعد اغتيال الرئيس السادات في‏6‏ أكتوبر‏1981,‏ حيث تولي رئاسة الجمهورية بصفة مؤقتة الدكتور صوفي أبو طالب رئيس مجلس الشعب‏,‏ إلي أن تولي الرئيس حسني مبارك سلطاته الدستورية في‏14‏ أكتوبر‏1981,‏ وذلك باستفتاء شعبي بعد ترشيح مجلس الشعب له‏,‏ وظل هذا الوضع قائما خلال الاستفتاءات التي أجريت في أعوام‏1987‏ و‏1993‏ و‏1999‏ وفقا للدستور وتعديلاته التي جرت في عهد الرئيس السادات عام‏1980.‏

كما تم انتخاب الرئيس مبارك
لفترة ولاية جديدة عام‏2005‏ بعد تعديل المادة‏76‏ من الدستور المصري في ذلك العام‏,‏ وإقرار قانون جديد لانتخابات رئاسة الجمهورية بحيث تم إلغاء أسلوب الاستفتاء علي شخص المرشح الواحد إلي آلية الانتخاب بين أكثر من مرشح‏.‏ وقد تنافس أمام الرئيس حسني مبارك مرشح الحزب الوطني تسعة مرشحين عن أحزاب الوفد والغد والتكافل الاجتماعي ومصر العربي الاشتراكي والاتحاد الديمقراطي والدستوري الاجتماعي والأمة ومصر‏2000‏ والوفاق الوطني‏,‏ وحصل الرئيس مبارك علي أعلي نسبة تأييد بينهم وهي‏88.6%‏ من إجمالي الأصوات‏.‏


هذا هو كتاب السلطة السياسية في مصر في ظل دولتها الحديثة‏,‏ وهو كتاب كما نري كان دوما قابلا للتغيير والتعديل من خلال النظام الذي يحدده‏,‏ ولكنه ليس قابلا للخروج عنه أو عليه من قبل خديو أو ملك أو زعيم سواء كان داخل السلطة أو خارجها‏.‏ ومهما كانت التحفظات المشروعة والمقدرة علي ما هو في الكتاب الدستوري فإن مكانها النقاش والحوار العام والسعي نحو إقناع الغالبية في المجالس النيابية بأهمية التغيير من حال إلي أخري‏.‏ وربما يبدو ذلك صعبا علي جماعة منا تريد التغييرات بفرقعة إصبع‏;‏ ولكن عليهم أن يعرفوا أن استمرارية الدولة المصرية وتميزها بين أقرانها من دول كثيرة هي حفاظها علي التمسك‏,‏ ساعة التغيير والانتخاب‏,‏ بما هو موجود في الكتاب‏,‏ فإذا مرت اللحظة فإنه يمكن ساعتها التداول والتدبر الحكيم حول ما يجب تغييره وما هو واجب الحفاظ عليه حسب ما جري من تغير الظروف والأحوال‏.‏
 ان الشعب المصرى اصدقائى الاعزاء لا يؤيد الامر المشبوه والغير طبيعى
  واظننا نعرف ونذكر احداث الامن المركزى فى الثمانينات من القرن الماضى والتى بسببها دفع اعظم رجال الداخلية منصبه ثمناً لها يوم خرج المجندون من ابنائنا فى الامن المركزى فى الشوارع على غير عادة حماة الامن لمجرد شائعة تقول بزيادةفترة تجنيد المجندين الغير حاملى مؤهلات دراسية سنة رابعة تجنيد.
   حتى نلتقى اتمنى لكم كل خير مع اجمل تحياتى &
                                                 العربى السمان

مدفع الحاجة فاطمة

                                                                

كل رمضان وانتم طيبين فى سؤال بيفرض نفسه علينا .


مين فينا لسه فاكر الاذاعة وبيفتح الراديو ساعة الافطار؟؟

قبل الافطار بربع ساعة نستمع الى القران الكريم باصوات جميلة عظيمة لمشاهير القراء باصواتهم الملائكية ؛ وعند حلول ساعة الافطار ينطلق مدفع الافطار ؛ وبمناسبة مدفع الافطار المصريون يسمونه مدفع الحاجة فاطمة ياترى مدفع الحاجة فاطمة ماهو؟؟؟


ولماذا سمي بهذا الاسم؟ ؟؟؟


وبرغم انتشار هذا الاسم فإن الكثير من الناس لايعرفون الاجابة عن هذه الاسئلة‏,‏ ومدفع الحاجة فاطمة هو مدفع رمضان الشهير الذي ارتبط ذكره بشهر رمضان الكريم‏.


والحاجة فاطمة هي الأميرة فاطمة ابنة الخديو اسماعيل

                                          
تزوجت عام‏1871‏ م من
                                     
الأمير طوسون بن محمد سعيد باشا‏,‏ والي مصر‏ محمد سعيد باشا (1822 - 18 يناير 1863)، والي مصر من سلالة الأسرة العلوية، تولى الحكم من 24 يوليو 1854 إلى 18 يناير 1863 تحت حكم الدولة العثمانية. كان الابن الرابع لمحمد علي. تلقى تعليمه في باريس وكان ذو نزعة غربية.,‏ وقد تميزت وقد تميزت فاطمة في حياتها
                                                   
وبين اخواتها بحبها للعمل العام والتطوعي‏,‏ فحرصت علي المساهمة في اعمال الخير ورعاية الثقافة والعلم‏، وقد نقلت هذه الثقافة
                                                  
وتأثر بها ابنها الأمير عمر طوسون‏,‏ الذي كان أكثر أمراء اسرة محمد اقبالا علي العمل العام‏.‏


عرفت الأميرة فاطمة اسماعيل عن طريق طبيبها ان هناك مجموعة من الصعوبات التي تعاني منها جامعة القاهرة وذلك بعدما دعي إليها مصطفي كامل عام‏1906‏ م‏

                                                                           (الخديوى عباس حلمى الثانى)

                                              
,‏ فقررت تجاوبا مع الحركة الوطنية ورعاية للعلم وتشجيعا للعلماء‏,‏ وقف مساحة من اراضيها وتبرعت بنحو‏6‏ افدنة لاقامة مبني للجامعة الأهلية‏(‏ القاهرة الآن‏)‏ ووهبت مجوهراتها الثمينة للإنفاق علي تكاليف البناء‏,‏ وقد نشرت مجلة الهلال الشهرية صورة لها وهي مرتدية جميع هذه المجوهرات قبل التبرع بها‏,‏ كما أوقفت‏674‏ فدانا علي
                                                                        (الزعيم مصطفى كامل)مشروع الجامعة من اراضيها في                     



                                                             
المنصورة‏,‏ واعلنت الأميرة فاطمة ان سائر تكاليف البناء سوف تتحملها كاملة والتي قدرت وقتها بمبلغ‏26‏ الف جنيه‏,‏ ومن كرمها ايضا اعلنت تحملها جميع نفقات حفل وضع حجر الاساس‏,‏ والذي كان سيحمل الجامعة نفقات كبيرة‏,‏ خاصة ان الخديوي عباس حلمي الثاني (14 يوليو 1874 - 19 ديسمبر 1944)، حاكم مصر من 8 يناير 1892 إلى عزله في 19 سبتمبر 1914. وكان آخر خديوي لمصر والسودان.


ولد في 1874، وهو أكبر أولاد الخديوي توفيق، حاول أن ينتهج سياسة إصلاحية ويتقرب إلى المصريين ويقاوم الاحتلال البريطاني فانتهز الإنجليز فرصة بوادر نشوب الحرب العالمية الأولى وكان وقتها خارج مصر، فخلعوه من الحكم وطلبوا منه عدم العودة ونصبوا عمه حسين كامل سلطاناً على مصر بدلاً من أن يكون خديوي. وفرضوا على مصر الحماية رسمياً، وقد توفي في منفاه بعام 1944.


ويوجد في القاهرة كوبري باسمه، وهو كوبري عباس الذي يربط بين جزيرة منيل الروضة والجيزة.






بعد عام من توليه الحكم أقال وزارة مصطفى فهمي باشا، فوقعت أزمة مع إنجلترا وتحدى الخديوي اللورد كرومر المندوب السامي البريطاني فأدى ذلك إلى زيادة شعبيته.

قد اعلن الخديوى عباس حلمى الثانى انه سيحضر حفل الافتتاح هو والأمير احمد فؤاد‏,‏ وبرغم انها شاركت في وضع حجر الاساس للجامعة‏,‏ فإنها توفيت عام‏1920‏ م قبل ان تري صرح الجامعة ومنارتها التي قدمتها للعلم في مصر والوطن العربي‏,‏ وعرفانا بجهود الأميرة لإنشاء الجامعة قررت الادارة نقش اسمها علي واجهة كلية الآداب ومازال النقش موجودا حتي الآن وفيه آثار حضرة صاحبة السمو الأميرة فاطمة                                      اسماعيل‏.‏                                                                      


ولارتباط اسم المدفع باسم الأميرة قصة طريفة معروفة في التراث الشعبي المصري‏,‏ فقد كان بعض الجنود في عهد الخديو اسماعيل يقومون بتنظيف احد المدافع‏,‏ فانطلقت قذيفة حينها علي سبيل الخطأ وقد تصادف ذلك وقت أذان المغرب في احد ايام رمضان فاعتقد الناس ان هذا نظام جديد من قبل الحكومة للاعلان عن موعد الافطار‏,‏ ولما علمت الحاجة فاطمة ابنة الخديوي اسماعيل بهذا الامر‏,‏ اعجبتها الفكرة‏,‏ واصدرت فرمانا ليتم استخدام هذا المدفع عند الافطار والامساك وفي الاعياد الرسمية‏,‏ وقد ارتبط اسم المدفع باسم الاميرة منذ ذلك الوقت قبل ان يشتهر بعد ذلك باسم مدفع رمضان‏,‏ وهو موجود حاليا بمتحف الشرطة بقلعة صلاح الدين كأحد الآثار المصرية‏.‏


وتختلف طلقات مدفع رمضان عن الطلقات المستخدمة في الحروب‏,‏ حيث يوضع بها كتلة من البارود لتعطي صوتا مرتفعا فقط‏,‏ ومن ثم لاتحدث اضرارا ناتجة عن اطلاق المدفع‏,‏ وتتم عملية الإطلاق بشد الحبل علي كتل البارود لينطلق الصوت ويوضع ـ قبل شد الحبل ـ بعض الحجارة امام وخلف عجلات المدفع لتثبيته حتي لا ينزلق لحظة الانطلاق‏,‏ واعتاد توفير مدفع آخر إلي جانب المدفع الرئيسي لتبادل الطلقات وتوفير البديل في حالة حدوث عطل‏.‏


ويرتفع المدفع عن سطح الارض بمقدار‏170‏ مترا وينطلق صوته مترددا في الأفق لمسافة تصل إلي عشرة كيلو مترات حتي يسمعه اغلب سكان القاهرة‏,‏ ومع ظهور الاذاعة المصرية‏,‏ بدأت في نقل صوت المدفع مواكبا لموعد أذان المغرب مع ترديد العبارة الشهيرة مدفع الافطار‏..‏ اضرب ويتولي اطلاق المدفع عسكري برتبة صول (مساعد شرطة ) ويشترط توافر الورع والتقوي فيه بالاضافة إلي التزامه وانضباطه العسكري‏,‏ وقد شهدت فترة السبعينيات من القرن الماضي اهمال استخدام المدفع والاعتماد فقط علي تسجيل الاذاعة حتي قامت وزارة الداخلية في عام‏1983‏ م باصدار قرار اعادة استخدام المدفع خلال شهر رمضان‏,‏ وذلك بعد نقله من قلعة صلاح الدين إلي هضبة المقطم لتفادي حدوث اضرار للآثار الإسلامية في منطقة القلعة بسبب صوته المرتفع‏,‏ كما لم يقتصر استخدام المدفع علي العاصمة فقط‏,‏ وامتد لبقية محافظات الجمهورية‏.‏

حيث يوضع عند مدخل المحافظة ويقوم علي خدمته الآن اربعة من رجال الأمن الذين يعدون البارود كل يوم مرتين لاطلاق المدفع لحظة الافطار ولحظة الامساك‏.‏


وتتميز عملية اطلاق مدفع رمضان بطقوس خاصة‏,‏ فيحضر الموظف المسئول علي عملية الاطلاق إلي الساحة الموجود فيها المدفع قبل الموعد بنصف ساعة‏,‏ وقد اعتاد الكثير من الاطفال وحتي الكبار والأهالي ـ ان يتجمعوا في الساحة وبل ويتزاحموا فوق اسطح المنازل المجاورة لها ليشاهدوا عملية الاطلاق التي كانوا يقابلونها بالهتاف والتصفيق والتصفير‏,‏ وهكذا الحال طوال الشهر الكريم‏,‏ وفي ليلة العيد وبعد ثبوت رؤية الهلال في ليلة التاسع والعشرين يطلق المدفع سبع طلقات متتالية‏,‏ اما اذا اتم رمضان ثلاثين يوما فيطلق المدفع سبع طلقات بعد العصر احتفالا بالعيد‏,‏ واثناء ايام العيد الثلاثة‏,‏ يطلق المدفع عند كل أذان‏,‏ وتتكرر العملية في ايام عيد الأضحي المبارك‏.‏


وكل سنة وانتم طيبين مع اجمل تحياتى & العربى السمان

دنيا الثقافة - آمال فهمي‏:‏ للآن برنامجي يخضع للرقابة

دنيا الثقافة - آمال فهمي‏:‏ للآن برنامجي يخضع للرقابة

اصدقائى الاعزاء اننى نادرا ما اختار من الصحف او المجلات او المنشورات او البرامج ؛ ما ازين به مدونتى (لمبه سهارى ) ولكنى امام الاديبة سناء البيسى والصحفية الاذاعية اللامعة امال فهمى وغيرهما من الرموز المصرية لا اقدر الا ان انحنى اجلالا واحتراما .

واليوم مع زمن الصدق فى المشاعروالتفانى فى الاداء والدقة فى العمل تعالوا الى الحديث الشيق مع العظيمة آمال فهمى وحتى اقربها الى الشباب اقول لهم ان الاعلام هو البوابه الرئيسية

لشهرة اى فنان وآمال فهمى من خلال (على الناصية) هى بوابة مطربكم المفضل عبد الحليم حافظ الى الشهرة والغناء والذى يتربع حتى الان على عرش الطرب ؛ عندما شدا وغنى بحلم بيك انا بحلم بيك وباشواقى مستنيك وان ما سألتش فيا يبقى كفاية عليا عشت ليالى هنية احلم بيك .

وقبل ما اقدم لكم ما قراته عن العظيمة امال فمى قارنوا ما قاله عبد الحليم فى الاغنية وبين فتاة المنيب التى كان احد الشباب مصمم على ايذائها فى سمعتها لانها رفضته فقتلته .

جمعية مركز خدمات التنمية والسكان

                  
              اصدقائى الاعزاء


وعدتكم فى العدد السابق بالقاء الضوء حول انجاز خدمى عال المستوى فى مدينة قفط بمحافظة قنا ......


وهاهو
                                 


هذا العنوان مركز خدمات التنمية والسكان والمختصر( ب د اس سى)

هو لجمعية وليدة لم يمض على انشائها بضع سنوات تحس من خلال

انجازاتها وعملها بأنها صاحبة عمر طويل ، هذه الجمعية هى من بين

اهم اماكن قمت بزيارتها خلال الاجازة الصيفية لهذا العام.

اصدقائى سنتعرف على القائمين عليها ونتركهم من خلال الاعلانات
      واثناء تجوالنا مع هذا الانجاز الجا دالعظيم تعالوا بنا نعيش لحظات مع فريق انغام
  الشرق الذى اسسه الفنان ابراهيم بصوص ومن خلاله نستمع الى موسيقى
    اروح لمين على العود الفنان ابراهسن بصوص وعلى الكمان العربى السمان
     وعلى الايقاع خالد نور    يارب تعجبكم

يتحدثون .

مــن نحـــــــن ...... ؟

مركز خدمات التنمية و السكان هى جمعية أهلية مصرية تعمل تحت إشراف وزارة التضامن الاجتماعي بمحافظة قنا بصعيد مصر و يطلق اختصارا لها PDSC بدسك .

تأسست بمعرفة مجموعة من الخبراء و الإستشاريين يعملون فى عدة منظمات دولية :

الأمم المتحدة /اليونسيف– هيئة تيرديزوم السويسرية – برنامج تطوير التعليم / الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية – الإتحاد الأوربى –هيئة سيدبا واشنطن /مكتب مصر ومتخصصين فى مجال الدعم المؤسسى يعملون بشكل دولى ....... ويسعى المركز إلى تخفيض نسبة الفقر و مساعدة السكان المحليين و توفير رعاية متكاملة لهم فى النواحى الإقتصادية ، الإجتماعية ، الصحية و التعليمية من خلال تنفيذ المشروعات و البرامج الإنمائية و عقد الشراكات مع الحكومة و مؤسسات المجتمع المدنى .

الجمعية لها شعار :

معا من أجل التنمية الإنسانية .... معا من أجل حياة أفضل

ولها رؤية : 

أن يصبح مركز PDSC قوة فاعلة فى مجال العمل التنموى بكافة مجالاته مما يخول لها القيام بأنشطة على مستوى الدولة وقادرة على المساهمة فى حل القضايا التنموية و خاصة المتعلقة بالفقر .

ولها رسالة :

جمعية تمتلك القدرة على تخفيض نسبة الفقر و مساعدة السكان و توفير رعاية متكاملة لهم فى النواحى الإقتصادية ، الإجتماعية ، الصحية و التعليمية من خلال تنفيذ المشروعات و البرامج الإنمائية وعقد الشراكات مع الحكومة و مؤسسات المجتمع المدنى .

اصدقائى الاعزاء


للجمعية قيم ومعتقدات يؤمن بها كل اعضاء الجمعية






من بين القيم التى يحرص عليها مركز PDSC


 الشفافية و المصداقية .


 التعاون و الحيادية .


 الجودة و الإحتراف .


 إحترام العنصر البشرى .


 الإلتزا م فى الوصول إلى السيدات و أكثر الناس فقرا فى المجتمع .


1.المجال الإستراتيجي : البرامج والمشاريع


وفقا لمعايير المنظمات الدولية ، يهدف مركز PDSC إلى التمييز بين ثلاث مستويات فى نظام المشاريع ( الإنشائية و غيرها ) و هى :


البرامج


المشاريع المعتمدة فى كل برنامج


الأنشطة المحددة فى كل مشروع


و من أهم المشاريع الصحية التى سوف يعمل عليها PDSC مستقبلا


- بناء عيادات و مراكز طبية فى المناطق الأشد حاجة .


برامج يعمل مركز PDSC على دعمها و تنفيذها

 دعم و تمكين المرأة فى كافة المجالات


 رعاية الأسرة و الطفل


 تقديم الدعم للشباب و الشابات


 حماية البيئة


 برامج التعليم و الصحة





2.المجال الإستراتيجى : التعليم و التوعية و الثقافة


يهدف مركز PDSC إلى تفعيل المعرفة و تنمية المجتمعات المحتاجة ودعم البرامج الهادفة إلى تطوير التعليم و توعية المجتمع صحيا وسياسيا ... إلخ ونشر الثقافة المجتمعية و هذا ما سوف يتضمنه نظام الجودة التى سيقوم المركز بوضعه .

والجمعية تعمل فى التيسير على الراغبين فى فرص العمل من خلال القيام


بمشروعات صغيرة من القروض والجدير بالذكر اننى شهدت شابا يطلب قرضا بعشرة الاف جنية مصرى وتبين ان الجمعية منحته سابقا قرضا صغيرا بخمسة الاف جنيه كان ملتزما بالسداد فى مواعيد منتظمة من اجل هذا منحته الجمعية ثقتها .


بنك الطعام بالقاهرة :


هذا البنك قام بمنح الجمعيةعدد مئة 100 كرتونة بها اغلب الاجتياجات


التموينية للمنزل المصرى وخاصة ونحن فى شهر رمضان قيمة كل كرتونة 150مائة وخمسون جنيها ومشكورين بعض اعضاء مجلس ادارة الجمعية تحملوا تكاليف الانتقال لهذه المنحةوالتى تم


توزيعها على الفقراء المترددين على الجمعية.


المجال الإستراتيجى : تمكين السكان المحلين إقتصاديا






. المجال الإستراتيجى: الرعاية الإجتماعية


سوف تقوم جمعية مركز خدمات التنمية و السكان PDSC فى إطار الرعاية الإجتماعية بالأنشطة التالية :


كفالة الأيتام


سيعمل المركز على تأمين كفالة الأيتام من الناحية المادية منذ حداثتهم حتى بلوغهم الثامنة عشر من أعمارهم و لكنها تهدف فى المستقبل إلى رعايتهم و تأهيلهم ماديا و إجتماعيا و ثقافيا .






تقديم مساعدات مالية و عينية للأسر


تقديم العون عن طريق المساعدات المالية و العينية إلى الأسر المحتاجة و الأرامل اللاتى فقدن العائل و الأرحام .






تقديم الدعم الفنى و المساعدات المالية للمعاقين


تأهيل ودمج المعاقين وتقديم العون لهم . إن رعاية المعاقين تحتاح إلى خبرات و متخصصين وميزانيات مهمة لتلبية حاجيات الرعاية الإجتماعية لهذه الشريحة من المجتمع .










مشروعات وبرامج


Projects






فترة المشروع قيمةالتمويل


الجهة المانحة إسم المشروع م


سنة واحدة


2008-2009 5000$ البنك الدولى


دعم النظم الصحية بالشراكة مع المجتمع المحلى


يهدف المشروع إلى التمكين الصحى للسيدات من خلال ندوات التوعية للسيدات الحوامل و الفتيات الحديثى الزواج و المقبلات على الزواج 1


200.000$ الصندوق الإجتماعى للتنمية دعم المشروعات الإقتصادية للسكان المحليين


الهدف من المشروع تخفيض نسبة الفقر ومن خلال تمكين السكان المحليين الأكثر فقرا من خلال التمويل المتناهى فى الصغر


( فى المراحل النهائية من توقيع التعاقد ) 2



اذا فالموضوع الذى نتحدث عنه يااصدقائى مشرع جاد


من هم المؤسسون ومن هم القائمون على هذا العمل الجاد المثمر


1- رئيس مجلس الادارة

د/ محمود عبد الوهاب السمان     


Dr;Mahmoud A.ELsaman ,PH.D

حاصل على درجة الدكتوراه فى العلوم الإجتماعية .عمل فى العديد من المنظمات الدولية داخل و خارج مصر-مدير برامج ومشاريع فى هيئة قطر الخيرية ومكاتبها فى أفريقيا واسيا وأوربا – مدير برامج هيئة سيدبا واشنطن فى مصر -خبير إستشارى بمؤسسة الإنجاز بدولة قطر - أحد الخبراء الإستشارين الدوليين فى مجال التنمية و الإدارة قام بتدريب أكثر من 11 جنسية و تدريب العديد من المنظمات الدولية.


2- الاعضاء


3-


4- أ/ هبة محمد عبد الهادى


5- Heba Mohamed


6-


مساعد برامج فى منظمة الأمم المتحدة / اليونيسيف- وهى مصرية أمريكية - حاصلة على درجة الماجيستير من الجامعة الأمريكية فى التنمية – عملت كمدرس مساعد فى المدرسة الدولية الأمريكية.


علا منديل


Ola Mandil






نائب مدير مركز التنمية و النشاطات السكانية" هيئة سيدبا واشنطن" مكتب مصر - حاصلة على درجة الماجيستير من أمريكا – قامت بالتدريس فى عدة مدارس أمريكية –قدمت الدعم الفنى للعديد من الجمعيات


و المنظمات فى مصر


أ/ محمد عبده


Mohamed Hendawi






مدير إقليمى و مستشار اللامركزية فى برنامج تطوير التعليم الممول من المعونة الأمريكية


" مكتب قنـــا "–عمل فى عدة منظمات دولية منها: هيئة كير- مركز خدمات المنظمات غير الحكومية الممول من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية .


AID - Education Reform program (USAID fund) / Regional Manager and Decentralization Governance & management Advisor (DGM) – Qena governorate . NGO Service Center


(American Save the children)/ Program Officer. CARE International / Community Development Officer .










أ/ حاتم قطب


Hatem Kotb






مدير هيئة تيرديزوم السويسرية / مكتب أسيوط- عمل كمستشار تدريب فى عدة هيئات منها هيئة سيدبا -قدم الدعم الفنى لعدة منظمات وجمعيات أهلية داخل مصر .


Director of the Terr des thom ( Swiss )/ Assiut Office –Provide the technical support of several organizations and civil associations in Egypt.  



أ/ محمد على


Mohamed Aly






مدير مالى فى المعاهد الأمريكية للبحوث – مدير مالى فى الإتفاقية المصرية الأوروبية - محاسب فى هيئة إنقاذ الطفولة / مركز خدمات المنظمات غير الجكومية – محاسب فى مشروع الإتحاد الأوروبى فى صعيد مصر


Undergoing “Certified Management Accountant - CMA “. IMA institute, 2005.


Experience; Finance Manager in Support to the European - Egyptian association agreement ,also Finance Manager in American Institute for Research , Accountant /American Save the children










السكان المحليين


Local Population






يضم مركز خدمات التنمية: مزارعون- مدرسون- ربات منزل –تجار – طلاب جامعيين


Centre includes: workers - farmers - students - teachers






هذه الجمعية الوليدة كما قلت تنتظر منكم التبرع لمجال من مجالات الجمعية هو ( اهل الخير ) وهو مشروع يقوم بمساعدة الاسرة الفقيرة لمحاربة الفقر فى صورة دعم مالى او مادى


وعليه فالجمعية تقبل التبرعات والاستعلام عن ذلك عن طريق رقم هاتف

Mahmoud A. ELsaman, Ph.D

Tell; +2 012 222 9940

0126981408

melsaman@hotmail.com

m.elsaman@yahoo.com



الاصدقاء العزاء

ان العمل الخيرى يدوم فهو يساعد على استقرار مجتمعنا وعائلاتنا  ويضمن الثواب الاعظم من الله .

                                                     مع اجمل تحياتى&

                                                                               العربى السمان

خير الادام الخل

 الاصدقاء الاعزاء
 لنا مدة لم نتقابل معا لاسباب عدة :
      منها سفرى الى زيارة الاهل والاقارب والاحباب بصعيد مصر والمشاركة فى حضور زفاف بنت اخى الجميلة  هبه عبد الرحمن لى الاستاذ عمرو عبد الهادى ومنها خطبة الانسة نادية حسان ابنة اختى ومنها زيارة جمعية مركز خدمات السكان ذلك الصرح العظيم لخدمة ابناء بلدى فى قفط والذى يرأس مجلس ادارته اخى الاستاذ الدكتور محمود السمان ويتولى جهازه التنفيذى اخى المحاسب احمد السمان  والتى من فرط اعجابى بنشاط هذه الجمعية الوليدة سوف اخصص لها عددا مستقلا بمشيئة الملى سبحانه
   والان وبينما ادعوكم الى الاستماع الى الفيديو الملحق وهو للاستاذ محمد سعيد خريج كلية التربية الموسيقية والحاصل على الماجيستير ويعد للدكتوراه بمشيئة الله نستمع اليه مهم يغنى بعد موال شهير اغنية ( ان فى انتظارك ) لكوكب الشرق ام كلثوم   
      

الفنان الملحن وعازف العود د محمد سعيد 

فنان الايقاع  خالد نور 

الفنان عازف الاورج احمد بيدو 

 على انغام فريق انغام الشرق الذى اسسه الفنان ابراهيم بصوص ويقوم بالعزف فيه الفنانون محمد سعيد على العود والعربى السمان
   على الكمان واحمد عبد الله على الاورج وخالد نور على الايقاع
 ( طبلة ) . 
    اقول بينما نستمع الى ذلك  حديث شريف عن الرسول صلوات الله وسلامه عليه يقول
 ( خير الادام الخل )

الفنان المطرب احمد سالم 

   
       فى القرن الثامن كان الكيميائي المسلم جابر بن حيان أول من استطاع تركيز حمض الخل من الخل 

الفنان المطرب  صلاح عبد الله 

                                                   
                                                            
  



كان الخل معروفًا منذ وقت مبكر في الحضارة، كنتيجة طبيعية لتعرض الهواء للبيرة والنبيذ، حيث توجد البكتريا المولدة لحمض الخل في جميع أنحاء العالم. امتد استخدام حمض الأسيتيك في الخيمياء إلى القرن الثالث قبل الميلاد، عندما وصف الفيلسوف اليوناني ثيوفراستوس كيف يؤثر الخل على المعادن لإنتاج أصبغة مفيدة في الأعمال الفنية، بما فيها الرصاص الأبيض (كربونات رصاص ثنائي) والزنجار، وهو مزيج أخضر من أملاح النحاس بما فيها خلات نحاس ثنائي. لقد كان الرومان القدماء يغلون النبيذ الحامض في القدور ليعطي شراب حلو للغاية سمي سابا. كان شراب سابا غني بخلات الرصاص، وهي مادة حلوة تسمى سكر الرصاص أو سكر زحل، والذي كان يسبب التسمم بالرصاص في أفراد الارستقراطية الرومانية.


في القرن الثامن كان الكيميائي المسلم جابر بن حيان أول من استطاع تركيز حمض الخل من الخل عن طريق التقطير. وفي عصر النهضة، تم تحضير حمض الخل الجليدي عن طريق التقطير الجاف لبعض خلات المعادن (بشكل خاص خلات نحاس ثنائي). ففي القرن السادس عشر وصف الكيميائي الألماني أندرياس ليبافيوس هكذا طريقة، وقارن حمض الخل الجليدي الناتج من هذه الطريقة بالخل. كان للماء الموجود في الخل تأثيرًا عميقًا على خواص حمض الخل والتي اعتقد الكيميائيون لقرون أن حمض الخل الجليدي والحمض الموجود في الخل عبارة عن مادتين مختلفتين. أثبت الكيميائي الفرنسي بيير أديه أن كلا المركبين متطابقين[2].










بلورات حمض الخل


وفي عام 1847 اصطنع الكيميائي الألماني هيرمان كولبي حمض الخل لأول مرة من مواد غير عضوية. يتألف تسلسل التفاعلات من كلورة ثنائي كبريتيد الكربون إلى رابع كلوريد الكربون، ثم تحللها بالحرارة إلى رباعي كلوروإثيلين، وكلورة مائية إلى حمض ثلاثي كلورواستيك، واختتم بإرجاع إلكتروليتي إلى حمض الخل.


يتم الحصول على حمض الخليك بطريقتين :


• التقطير الإتلافي للخشب.


• تخمر الكحول الإيثيلي بواسطة بكتيريا خاصة تعرف ببكتريا حمض الخليك، وتتكاثر هذه البكتيريا على سطح الكحول وتؤكسد الكحول الإيثيلي بأكسجين الجو محولة اياه إلى حمض الخليك.


ي القرن الثامن كان الكيميائي المسلم جابر بن حيان أول من استطاع تركيز حمض الخل من الخل عن


من فوائد الخل :


يحتوى الخل على عوامل ثبت انها تقتل البكتيرياوالفطريات ؛ واحدى الفوائد الطبية انه يعالج الفطريات التى توجد فى اقدام الاعبين وغيرهم وذلك بغمس القدم فى الخل مرة واحدة فى اليوم بعدها ستزول الرائحة من القدم لان الخل قام بقتل البكتيريا فيه


يخفف بصورة ملحوظة من ا ثار الشد العضلىى وذلك باخذ ملعقة صغيرة


فهى كفيلة برفع معدلات البوتاسيوم فى الجسم مما يساعد على فك الشد العضلى فورا


يخفف من الام حروق الشمس ؛ يخفف من الام لدغات الكائنات البحرية مثل قنديل البحر.
    اصدقائى  الاعزاء ارجولكم كل خير   مع اجمل تحياتى لكم ولمصر الحب كله                
                             العربى السمان