( 424 ) هوامش حرةbrالقوي السياسية والطريق المسدود

هوامش حرةbrالقوي السياسية والطريق المسدود
  
     الآن لا أرى امامى  سوى حلاً واحدًا تدخل فيه كلمة ( إما )

                                                                                 
      مادامت الثورة قد فشلت وما دامت مصر قد خلت من قيادة  واعية        تنتشل مصر من الضياع   قيادة يُجمع  عليها المصريون جميعًا ، بعد ان راينا بأعيننا  فشل الاخوان في الحكم  وآخر بند في فشلهم      اننا نرة الناس تموت والاعتصامات تتزايد اعداد منفذيها  سواء الافراد او المحافظات ورئيسنا الاخوانى  يدعوا المواطنين للانتخابات      وحتى عندما  معاهم  لم يفكر في لحظة ان يخرج للجماهير الغاضبة  ولو بكلمة واحدة  يواسيهم ويأخذ بأيديهم ثم بعد ذلك يدعوهم      للانتخابات  فعل ذلك اذن وليس على باله الشعب بقدر ما كانت مصلحة الجماعة وفقط هى الشاغل له كيف يصلون الى  البرلمان      بأغلبية كبيرة يسيطرون بها على البلاد .
       اما اخوانا  اصحاب جبهة الانقاذ فلنقرأ مقال الاستاذ فاروق جويدة   وأعود الى الحل الذى فيه إما   وأقول إمّا اننا  لا نستحق هذه الثورة العظيمة  وان ما   شهده العالم  في يناير  لم يكن حقيقى  وانما هو حلم  استكثره علينا اعداؤنا  وإما ان نخرج جميعًا  نساند اصحاب الحق الضائع   ونعتصم معهم لاعادة الثورة التى سرقها اصحاب المصلحة الخاصة  ونسلمها لاصحابها الشباب الطاهر الذى قام بها .
                                                   لكم تقديرى كشعب حر ولمصر الحب كله
                                                                 عربى السمان
                                              

{ 422 } لماذا السوبس دائمًا فى مقدمة الثورات *** دراسة تحليلية *

صدر العدد الاول فى يناير 2010

 يابلدنا الفجر مدنا ونار بنادق طلّ م الدٌشمة ونور فى الخنادق  مهما كان الشر باغى انتى  ابقى والمبادىء بين ايديكى ياسويس  

                 

                                  

  

«يا بيوت السويس.. أستشهد والله وف إيدى كفانى.. فداكى وفدا أهلى وبنيانى..

 أموت ويا صاحبى قوم خد مكانى.. ده بلدنا حالفة ما تعيش غير حرة..

أنا لحمل توبك على لحم كتافى.. وأقضى يومى عرقان وحافى..

وإن قدمى اتعفر بالرمل الأصفر.. لأغطّس قدمى فى البحر الصافى..

وتعودى أحسن من يوم ما كنتِ.. يا بيوت السويس»..

الشاعر عبد الرحمن الابنودى ؛ الملحن ابراهيم  رجب والفنان محمد حمام

الشاعرالكبير عبد الرحمن الابنودى 

، هى واحدة من مئات الأشعار التى تغنى بها أهالى السويس.

حاول الكثيرون إيجاد وصف يناسب «السوايسة»،  هذا البلد تربى أهله على الاستشهاد، عقيدتهم النضال، وقبلتهم الصفوف الأولى فى وجه كل حاكم ظالم، هنا وقفت المقاومة الشعبية فى وجه الجيش الإسرائيلى عام 1973، وهنا سقط أول شهيد فى ثورة 25 يناير 2011، والآن بدأت الثورة الثانية بسقوط شهدائهم. فسّر بعض الخبراء طبيعة المواطن السويسى بأنه يشعر بقيمة الأرض وأهمية الحرية أكثر من أى مواطن غيره، لأن موقعه على الساحل جعله المواجه الأول لغزاة مصر.
                      

«نعيم»: شخصيات تربت على يد أب قاوم الدبابات الإسرائيلية وأم تعزف الأغانى الوطنية

وفسَّر الدكتور سمير نعيم، أستاذ علم الاجتماع بجامعة عين شمس، طبيعة السويس كمدينة دائماً ما تبدأ الثورة من أرضها، فى عدة نقاط، أهمها الطبيعة الجغرافية التى جعلت منها خط الدفاع الأول لمصر ضد أى هجمات خارجية، لذلك كانوا أول من أوقف زحف الجيش الإسرائيلى فى حرب 1973، وقال «اكتسبوا الشجاعة والاستبسال والجرأة دفاعاً عن الوطن وعن أنفسهم وكرامتهم، وبالتالى هم يتعرضون دائماً للبطش والاستشهاد، بداية من حرب 1956 ثم نكسة 1967، وأول شهيد فى ثورة 25 يناير سقط منهم، لأن رفضهم للسلطة الباطشة أقوى من خوفهم على حياتهم».

وحلل «نعيم» شخصية المواطن السويسى قائلاً: «فى علم النفس والاجتماع دائماً ما تتكون الشخصية نتيجة تاريخها الاجتماعى، وهو ما تتشكل بناء على ظروفه، ومن الطبيعى أن من تربى على أغانى وأشعار السمسمية، التى تحكى بطولات السويس، ويحفظها الأطفال منذ نعومة أظافرهم، والأمهات يحكين لأبنائهن بطولات واستبسال أجدادهم فى وجه العدو، كلها تراكمات تخلق شخصية تميل إلى الطابع النضالى أكثر من غيرها، فمن تصدى لجيش العدو بدباباته فى يوم من الأيام، والسيدات اللائى وقفن فى شرفاتهن يقذفن الجيش الإسرائيلى بالحلل والهون، لا بد أن نرى أبنائهم وأحفادهم يحملون نفس الجينات».

لم يختلف التحليل النفسى للسويس عن تفسير طبيعتها الاجتماعية، حيث قال الدكتور محمد المهدى، أستاذ الطب النفسى بجامعة الأزهر، إن «مدن القناة عموماً تتمتع بحس وطنى أعلى من غيرها، وتتحفظ دائماً على كل ما يهدد أمن الوطن، فهم يمتلكون حاسة خاصة بهم تجعلهم فى مواجهة خط النار قبل غيرهم، والسويس تحديداً تتمتع بطابع خاص، فهى أفقر مدن القناة وأقلها استمتاعاً بالخدمات الحكومية، ففى الإسماعيلية وبورسعيد قدر من الرفاهية والحالة الاقتصادية الأفضل، أما السويس فمهملة المرافق، وأحوال الناس تميل إلى الفقر وهو ما يجعلها قابلة للاشتعال فى كل وقت، يضاف إلى ذلك حساسيتهم المفرطة تجاه مشاكل الوطن، أكثر من سكان الدلتا أو الصعيد بمراحل».

الفنان الرقيق محمد حمام 

ويضيف «المهدى»: «الشعوب التى تكون على الممرات المائية لها صفات خاصة، وهى أنها تختلط وتحتك بالعالم الخارجى كثيراً، وتكون لديهم حالة من العزة والحرية أكثر من بقية الناس فى البيئة الريفية أو الصحراوية، فهم يتمتعون بوعى زائد، وأهل السويس تحديداً عرفوا بأنهم أهل مقاومة وأبطال، وهو ما يترسخ فى نفوسهم من جيل لجيل، بخلاف أن بلدهم تعرض كثيراً لويلات الحروب، فمن هنا دائماً تبدأ الثورات».

داخل السويس، تختلف نظرة أهلها لحب الوطن عن غيرهم. «الوطن» تحدثت إلى «عم سيد كابوريا»، وهو يعزف على السمسمية الأشعار الوطنية، سألناه لماذا يبدأ الغضب من مدينتكم؟ فرد بإحدى أغنياته، من كلمات الشاعر عربى حسن: «سيب الحكاية للنهاية.. وبكرة نعرف إيه هيجرى.. بكرة الحكاية من البداية.. تتنشر والناس هتقرا.. ولما تقرا الناس هتعرف إحنا مين.. يعرفوا إن السوايسة طيبين.. وإن السوايسة همّا أبطال الرواية.. سيب الحكاية».

يفسر عم «كابوريا» وجهة نظره، فيقول: «معروف إن السويس منطقة وطنية بطبعها، ساحلها وطنى، أهلها وطنيون، أطفالها يتغنون بأشعار تحث على النضال، حنين السويسى لمصر وأمنها من كل ظلم أكثر من غيره، إيه المشكلة لما نموت عشان بلدنا، اللى قبلنا ماتوا على دبابات العدو وانتصروا عليه، بصمات شهدائنا تدفعنا لتقديم أرواحنا لتراب البلد، التاريخ كتب هنا، وأرواحنا مازالت رهن إشارة الوطن».

من جانبه، يحكى على أمين، القيادى الوفدى بالسويس، تاريخ المدينة ورجالها الذى يحدد مستقبلها، يقول: «أول من يتصدى للغزاة هو من يختار الصفوف الأولى فى كل المعارك، ومن هنا يأتى شباب السويس، تربينا على الكفاح والنضال وعدم الخضوع أو السكوت على ظلم حاكم، فسقط منا أول شهيد فى 25 يناير 2011، واليوم سقط أول شهيد فى الثورة الثانية أيضاً، وسنظل على هذا النهج حتى تستقر مصر، فمنذ الاحتلال الإنجليزى حتى وقتنا هذا لم يتغير موقفنا ولم نخَف يوماً من الوقوف فى الصفوف الأولى أمام خط النار، جينات السويسى هى المقاومة، والاستشهاد قدره الذى رضى به دفاعاً عن وطنه».

المناضل البور سعيدى  البدرى فرغلى 

                                       

     تعليق من اللمبه:

 اصدقائى الاعزاء لا أضيف كثيرا اذا قلت :

الشيخ المناضل حافظ سلامة  احد رموز المقاومة فى السويس 

ان الوعى السياسى عال جدا وليس ادل على ذلك من ثورة السوايسة على الحزب الوطنى الحاكم في عام 1990 الشهير ب 4/صفر  اى ان الانتخابات النيابية في ذلك الوقت خرج منها الحزب الوطنى الحاكم مهزوما شر هزيمة اذ رسب كل الاعضاء الذين رشحهم الحزب الوطنى  جميعًا وكانت النتيجة تعبر عن غضب السوايسة من الرئيس ميارك وحزبه الوطنى الديموقراطى  ومن محافظ السويس آنذاك عبد المنعم سعيد الذى صمم بشكحل غريب انه سيأتى بمرشحين من جبهة واحدة هى { قنا } ضاربا بتقاليد المحافظة التى تعارفت عليها منذ قيام السويس وهو ما نسميه لعبة التوازانات   ان يراعى المسؤولن عن وضع قوائم الانتخابات ان الاربعين كمنطقة شعبية ومعها الجناين { الريف الشمالى للمحافظة وهما دائرة واحدة }  انها تمثل محافظات قنا   سوهاج  اسيوط الشرقية   لابد ان تمثل جميعها فى القوائم ام ان يأتى باثنين  فئات وعمال من قنا       احدهما كان سكرتيره العام المساعد هذه كانت الطامة الاخرى التى قصمت ظهر البعير وكان من الطبيعى ان يكون نتيجة  ذلك  اهمال الحكومة للسويس خاصة فيما يختص بالبنية التحتية ؛ ولم تشهد السويس منذ ثمانينات القرن الماضى عملا له قيمته سوى ردم ترعة المغربى وتحويلها الى شارع النيل في العام تم اجراء اكبر عملية فتح بطن لبلد فتم تغير جمبع خطوط الصرف وهو ما يٌعرف بعام اللواء بكير منذ هذا التاريخ والسويس مهملة ايما اهمال بسبب وعيها السياسى العالى .

 ويحضرنى هنا لحن لسيد مكاوى وكلمات عظيمة تقول يابلدنا الفجر مدنا ونار بنادق  طلّ م الدشمة ونور فى الخنادق مهما كان الشر باقى انتى اكبر والمبادىء بين ايديكى يا سويس

      لكم تحياتى وللسويس ومصر الحب كله

                                       عربى السمان

{ 421 } فى المغرب انتهاك فاضح لحقوق الانسان

                                   

            اصدقائى الاعزاء

                                                                    

  من حين لآخر تأتيك من حيث لا تدرى قصة من الحياة  تجعلك تثوب الى رشدك فتشكر الله ولا تشكو من العوزة والفاقة وضيق ذات اليد ، قصة تدرك من خلالها ان الاخلاق التى تربى عليها الاسوياء من بنى وطنى هى الطريق الامثل لحياة مضمونة فى الدنيا والآخرة حيث الحساب امام خالق هذه الحياة  ، قصة الانحراف الخلقى لفتاة مغربية انظروا معى لحظة ان تمكن الشيطان منها ومن عشيقها  حتى لا اضيع وقتكم هيا الى تفاصيل القصة  التى  تناولتها عجائب الدنيا
                                    
                          التفاصيل الكاملة لقضية الطفل المتوحش بالمغرب

الملك محمد السادس ملك المغرب 

                                                                               

تربى مع القطط والكلاب

التفاصيل الكاملة لقضية الطفل المتوحش بالمغرب :

تربى مع القطط والكلاب يقتات على غائط الحيوانات

رغم أن المغرب وقع على اتفاقية حقوق الطفل واعترف ببنودها وعلى الرغم من تجند المجتمع المدني في شكل جمعيات ومؤسسات تسعى لحماية الطفل من الخروقات التي يتعرض لها أو من الاستغلال الجنسي، أو من تسخيره في أعمال يمنعها القانون، على الرغم من كل هذا فإن الطفل في بلادنا لا زال يعيش وضعية قلقة تستدعي تكثيف الجهود لوضع حد لكل من تسول له نفسه استغلال الأطفال أو الحد من حقوقهم المشروعة، إذ تطالعنا الأخبار من هنا وهناك وفي كل جهة المملكة بتجاوزات صارخة يكون فيها الطفل ضحية إذ لا تملك قدرة الدفاع عن نفسه، كم تسجل يوميا من قضايا الإغتصاب وكم يلج من طفل عالم التشرد في شارع يفتقد لأدنى وسائل التأطير والأمان ولعلنا ندرك عمق الأزمة من خلال القضية التي دوت في كل أرجاء المغرب وخلفت ردود أفعال متباينة، عنيفة أحيانا ضد سلوك لا إنساني ذهب ضحيته طفل لا يتجاوز الست سنوات عاش طيلة ثلاث سنوات معزولا عن العالم الخارجي مع القطط والكلاب يتقاسم معها أكلها وصراعها من أجل الحياة.

أحمد الطفل المتوحش ضحية لا إنسانية مربيته 

الطفل الضحية احمد ياسين المغربى

بعيدا عن مفهوم الأسرة ودلالاتها وما توفره من حنان واطمئنان ولد أحمد ياسين لا يعرف أباه ولا يدرك معنى الاستقرار بين أحضان أسرة، ذلك أن أمه حملت به بطريقة غير شرعية وما كان عليها إلا أن تتخلى عنه لفائدة امرأة فقدت كل شيء، فقدت معنى الأمومة بحكم أنها عاقر لا تنجب وهذا ما سبب في اختفاء زوجها وتركها تجتر عقدها ومعاناتها النفسية، هي المسماة (ز.غ) موظفة سابقة بابتدائية مراكش من مواليد 1951، احتضنت الطفل الحامل لأزمته وعمره لايتجاوز ثلاث سنوات، وتسلمته من أخت والدة الطفل الذي تكفلت به في البداية درءا للفضيحة وخوفا من "الشوهة" وبين هاته وتلك تحول الطفل إلى عبء يجب التخلص منه بأي وسيلة،
الموظفة السابقة بابتدائية "مراكش" "ز.غ" تسلمت الطفل بهدف أن يملأ عليها حياتها ويخرجها من عزلتها التي فرضها عليها القضاء والقدر لكنها لم تتسلم مع الطفل أية وثيقة، مما أدى إلى أن يكون الطفل مهملا بدون وثائق تثبت هويته وانتماءه لأمه الشرعية وأبيه اللاشرعي.
انتقل الطفل ذو ثلاث سنوات إلى منزل "ز.غ" في حي شعبي، لكن ونظرا لحركية الطفل ومرحه وإقباله على الحياة يكتشفها وهذا يميز كل طفل، كان أحمد ياسين يتعرض للعنف بشتى أنواعه، أحيانا كانت تضربه ضربا مبرحا وأحيانا أخرى كانت تمنعه من الخروج من المنزل لملاقاة أصدقائه في الحي، واهتدت "ز.غ" أخيرا إلى فكرة حبسه في سطح المنزل رفقة القطط والكلاب خاصة وأنها كانت تهوى تربية الحيوانات الأليفة، ربما كانت هذه الحيوانات تملأ عليها الحياة وربما أنها تعاملت منذ البداية مع أحمد ياسين على أنه لا يختلف عن باقي حيواناتها، التي كانت تملك القدرة على الهرب عندما تتعرض لعنف "ز.غ" لكن أحمد كان يفتقد لهذه الخاصية، وأصبح مصيره بيد هذه المرأة الفاقدة لكل حس إنساني.

أحمد الطفل الذي حكمت عليه مربيته بالسجن القهري
في ركن من أركان السطح اتخذ أحمد ياسين مأوى له إلى جانب القطط الضالة والكلاب المتوحشة، مع مرور الوقت تحول الطفل إلى حيوان لا يقف على قدميه وإنما يمشي على أعضائه الأربعة (اليدان والرجلان) لأنه أحس بأنه لا يختلف عن باقي الحيوانات التي يتقاسم معها فضاء السطح بل عاش معها صراعاتها وتاه بين مواء القطط ونباح الكلام، ولم يتبن أي صوت من أصوات الحيوانات التي ألفها، بل فقد القدرة على النطق وفقد ذكرياته التي نقشت سابقا في ذاكرته عندما كان يخرج إلى الزقاق ليلعب مع أصدقائه من الأطفال.
فجأة انقطع خبر الطفل أحمد ياسين عن والدته وخالته والجيران، لم يعد أحد يراه، خالته كانت قد تعودت على رؤيته والإطمئنان عليه، إذ كانت الجانية متعودة على الذهاب به عند خالته، خلال الثلاثة الأشهر الأولى من تحملها مسؤولية تربيته، طبعا سألت الخالة عن أحمد ياسين لكن "زغ) كانت دوما تقدم الأعذار إلى أن اهتدت إلى فكرة جهنمية مفادها أن الطفل انتقل إلى الرباط ليعيش مع أختها المحامية وأنه يعيش حياة هادئة وسعيدة بل أكثر من هذا فقد تم إلحاقه بمدرسة خاصة.
أمام هذه الكذبة الجهنمية، لم تجد الخالة ما تقول، بل استراحت واطمأنت على ابن أختها وقالت في نفسها، إن احمد ياسين حظه سعيد ولعله يعيش الآن حياة جد مريحة في أحضان أسرة راقية وبحي راق. الحقيقة غير ما أفصحت عنه المرأة الجهنمية (ز.غ) لأن أحمد ياسين يعيش مع القطط والكلاب، وقد أمنها وأمنته، وتعود على العزلة يخاطب الحيوانات بأصواتها وحركات يبدو أنها هي الأخرى فهمتها.
مع مرور الوقت تحول أحمد ياسين إلى طفل متوحش، يتصارع أحيانا مع الحيوانات التي عيش معها، خاصة عندما يكون هناك خصاص في الطعام، وفي يوم من الأيام دخل في صراع مع كلب شرس لم يرد أن يتقاسم الطعام مع أحمد ياسين، فانقض عليه ناهشا أنفه، مما أدى إلى تشوه فظيع في وجه الطفل الضحية، "ز.غ" لم تحرك ساكنا ولم تقدم الإسعافات للطفل وتركته على حاله، ينمو بهذا التشوه الذي جعل منه طفلا مشوها يبدو كأنه من عالم آخر، أو كأنه كائن جني يخاف منه الإنسان إذ صادفه فجأة.
ثلاث سنوات كاملة عاشها أحمد ياسين معزولا عن العالم الخارجي، يأكل ويقتات مع الحيوانات بل يأكل غائط الكلاب والقطط وساءت أحواله الصحية نتيجة نقص الغذاء .

الجيران يكتشفون الطفل المتوحش
صدفة كان أحد شباب الحي فوق سطح منزله، فرمق بالجهة المقابلة كائنا يتحرك لا يحمل سمات الإنسان، شعره كثيف يمشي على أربعة، حاول أن يستطلع الأمر، فإذا به يصاب بصدمة فينزل مسرعا إلى الحي اتجاه أصدقائه يخبرهم بأن هناك جنيا على سطح منزل "ز.غ"، طبعا لا أحد صدق الشاب بل أصبح محط سخرية واستهزاء، لكن الشاب لم يتراجع عما صرح به لأصدقائه وأصر على ضرورة مصاحبته للسطح ليروا ما رأى بأم عينيه.
تحت شدة الإصرار، صاحبه خمسة من شباب الحي إلى السطح، وعندما لمحوا المشهد، أصابهم الروع والخوف، وطرق أحدهم يتلو آية الكرسي بينما هم الآخر بالرجوع من حيث أتى وفي تلك اللحظة شاهد من بقي على السطح الطفل المتوحش وهو يلتقط غائط الكلاب ويأكله.
واحد من الشباب الخمسة تشجع واقترب أكثر من الكائن الغريب ومد له يده طالبا إياه بالإقتراب أكثر ، فقام الطفل من مكانه ماشيا على أطرافه الأربعة، مستجيبا الدعوة، أحاطت به المجموعة من الشباب المتبقى على السطح وأدركوا أن الكائن الغريب ليس بجني أو وحش وإنما هو طفل، سألوه عن سكناه فأومأ بأصبعه إلى الأسفل قاصدا بيت "ز.غ" وعرفوا أن هذا الطفل إنما هو أحمد ياسين الذي اختفى عن الأنظار مدة ثلاث سنوات.
لقد كانت الصدمة قوية، شعررو وافيها أن كل القيم الإنسانية قد اندثرت، وشعروا باليأس والشفقة، وتساءلوا في قرارة أنفسهم كيف تغير أحمد ياسين من الطفل الوديع إلى طفل متوحش يخيف كل من نظر إليه؟!!
على إثر هذا الإكتشاف الغريب والفظيع في نفس الوقت، قام أحد شباب الحي بإبلاغ المصالح الأمنية التي انتقلت إلى عين المكان فوقفت على حالة الطفل المزرية والخطيرة، وفتحت تحقيقا في القضية، وتم اعتقال الجانية "ز.غ" بتهمة تعريض قاصر للخطر والإعتداء على قاصر بينما وجهت للشخص الذي يسكن معها بنفس المنزل تهمة عدم تقديم مساعدة لقاصر في خطر طبقا للفصول 409-459-460 من القانون الجنائي المغربى .

اتمنى السلامة لابنائى واهلى واصدقائى واحبابى وان يقيهم الله شر النفس والشيطان

 ولا املك سوى القول الماثور

{ والنفسَ والشيطانَ فاعْصِهما وإنْ همَا محّضَاك النصحَ فاتهمِ }

لكم منى كل التحية ولمصر الحب كله

عربى السمان

www.lambahsahary.blogspot.com