( 305 ) عيد الميلاد السابع لأولى حركات الاحتجاج المصرية

                   

سبع سنوات على «كفاية»..  كل سنة وانتم ومؤسسوها بخير

  مقدمة :   اول مسمار فى نعش الظلم 

                              

تجمع العشرات في وقفة صامتة على سلالم مكتب النائب العام في 12 ديسمبر 2004، رافعين شعارات تجاوزت سقوف المطالب السياسية التي كانت ترفع وقتها، إذ حمل المحتجون لافتات كتب عليها «لا للتمديد.. لا للتوريث»، و«يسقط حسني مبارك»، بالإضاف إلى ورقة صفراء كتب عليها «

الحركة المصرية من أجل التغيير.. كفاية».

كان هذا الظهور الأول لـ«الحركة الوطنية للتغيير.. كفاية» على الساحة السياسية في مصر، لتبدأ بعدها موجة من الاحتجاجات المتتالية أنتجت حراكًا سياسيًا، ساهم في الضغط على النظام لانتزاع تنازلات وصفها محللون لاحقًا بأنها شكلية، ولكنها، وبحسب المحللين ذاتهم، شكلت أرضية صلبة لبلورة الاحتجاجات التي أطاحت لاحقًا بالرئيس المخلوع حسني مبارك في فبراير 2011.

ورغم أن المشاركين لم يتجاوز عددهم العشرات، إلا أن مظاهرتهم أحدثت دويًا كبيرًا في المجتمع المصري، إذ حظيت المظاهرة بتغطية إعلامية كبيرة خارج مصر، باعتبارها المرة الأولى التي ترفع مظاهرة تطالب بإسقاط رأس النظام منذ السبعينات.

وكفاية مجموعة ضغط تضم أطيافًا متنوعة من مختلف القوى السياسية المصرية، اتفقوا في وثيقة صاغها نحو 300 مثقف مصري تطالب بتغيير حقيقي في مصر، ينهي المظالم الاقتصادية والفساد، للوصول إلى أرضية نظيفة للعمل السياسي، يمكن عليها أن تمارس القوى السياسية اختلافها في ظل نظام عادل ينظم العمل السياسي.

المناضل جورج اسحاق اول منسق عام للحركة 

                                                    

تولى المعارض جورج إسحق منصب «المنسق العام» للحركة، التي جذبت في وقت لاحق الآلاف من أبناء الشعب المصري، عندما تواصلت مظاهراتها طوال الأشهر الثلاثة الأولى من عام 2005. وفي شهر مارس من العام نفسه، وقف مبارك في خطاب ألقاه في أحد مدرجات كلية الحقوق في جامعة المنوفية، وأعلن تقدمه بطلب لتعديل المادة 76 من الدستور، بما يتيح اختيار رئيس الجمهورية عبر الاقتراع المباشر في انتخابات تجري بين عدة مرشحين، بدلاً من الاستفتاء على مرشح واحد يطرح مجلس الشعب اسمه.

وراعت «كفاية» نهجًا لم يكن مألوفًا في طريقة تعاطي النخب السياسية مع المواطن البسيط. إذ اتجهت احتجاجاتها إلى المناطق الشعبية، والمحافظات المختلفة، بعيدًا على أماكن التظاهر التقليدية، على سلالم نقابة الصحفيين، ومكتب النائب العام، وميدان التحرير، وشارع مجلس الشعب.

رفعت «كفاية» الحصانة عن رئيس الجمهورية وعن أسرته، وبعد تأسيسها بأسابيع أصبح واردًا أن تتناول صحف المعارضة سياساته وقراراته بالنقد، ثم بالسخرية، قبل أن يتحول النقد وتصبح السخرية هجومًا لاذعًا وكشفًا لحساب 24 عامًا قضاها مبارك في السلطة، بالإضافة إلى رفض متحفز لمشروع توريث السلطة لنجله جمال، وهو المشروع الذي كان هاجس المعارضين المصريين وقتها.

ولم يتوان الأمن في أحيان كثيرة عن مواجهة احتجاجات كفاية بالعنف. في 25 مايو 2005، وهو موعد الاستفتاء على تعديل المادة 76 من الدستور، تحرش بلطجية تابعون للأمن بناشطات في مظاهرة نظمتها الحركة على سلالم نقابة الصحفيين، واعتدت قوات الأمن بالضرب على العشرات منهن.

وفي سبتمبر من العام نفسه، نجحت الحركة في تنظيم مسيرة حاشدة يوم انتخابات الرئاسة، شارك فيها نحو 10 آلاف مواطن، طافوا في شوارع وسط القاهرة وهتفوا بسقوط حسني مبارك ونجله جمال، ووزير داخليته حبيب العادلي، الذي يقضي الآن عقوبة السجن 12 عامًا بعد أن أدين بغسيل الأموال.

نجحت الحركة في تنظيم مظاهرات في 23 محافظة مصرية، وفي القاهرة، نظمت المظاهرات في السيدة زينب وفي شبرا للمرة الأولى، لجذب مواطنين بسطاء لا يشغل العمل العام كثيرًا من وقتهم ومن تفكيرهم. وحققت الحركة شعبية لا بأس بها في الشارع المصري.

المفكر المصرى عبد الوهاب المسيرى احد مؤسسى الحركة

                                                

في يناير 2007، اختير المفكر

عبد الوهاب المسيري منسقًا عامًا للحركة، خلفًا لجورج إسحق. واستمر في هذا المنصف حتى وفاته في 3 يوليو 2008، ليخلفه الدكتور عبد الجليل مصطفى.

كان نشاط الحركة لافتًا حتى عام 2008، عندما شاركت في احتجاجات كبيرة كان مركزها مدينة المحلة العمالية، التي أضرب عمال مصانعها عن العمل يوم 6 إبريل، وتضامن معهم الآلاف في بقية محافظات الجمهورية. ولكن بعدها وإثر بطش قوات الأمن، انحسر نشاط الحركة بشكل ملحوظ.

وفي يناير 2009 اختير الصحفي عبد الحليم قنديل، منسقًا عامًا للحركة، واستمر حتى يناير 2011 ليخلفه الصحفي الإسلامي مجدي أحمد حسين منسقًا عامًا، ثم في يوليو من العام نفسه اختارت منسقًا عامًا جديدًا هو المهندس محمد الأشقر.

ويرى محللون أن دور الحركة انتهى بعد الإطاحة بنظام مبارك، خاصة وأن المطلبين اللذين رفعتهما الحركة، وهو رفض بقاء مبارك في السلطة، ورفض تورثيها لنجله، تحققا بالفعل. خاصة وأن رخم الحركة على الأرض انحسر بشدة مقارنة بنشاطها عند تأسيسها، ومقارنة بنشاطات تيارات أخرى تأسست لاحقًا، مثل حركة 6 إبريل، والجمعية الوطنية للتغير، بالإضافة إلى القوى السياسية التقليدية التي اكتسبت مزيدًا من الحرية لمزاولة نشاطاتها السياسية .

 هؤلاء الابطال العظام المؤسسين لهذهالحركة العظيمة اين هم الان . فمن غير المقبول ان يكون المناضل الشرس جورج اسحاق خارج المشاركة النيابية .

 وإننى شخصيا سوف أكون حزينا اذا انتهت الانتخابات ولم أجد اصحابَ الثورة داخل مجلس الشعب ؛ وسوف لا نلوم إلا انفسنا لانه من غير المنطق والمعقول ان تُسرق الثورة تحت الحجة الواهية الغير منضبطه والمسماة الانتخابات لعبة  (التلات ورقات ) والتى يجيدها البعض   ولا يجيدها البعض الآخر . لذا فالأمل فى المرحلة الثانية لتصحيح الاوضاع واحداث التوازن ايضًا على من يملك التعيين ان يرعى ذلك فأصحاب الحركات الاحتجاجية اضافة الى ثوار يناير هم الاولى بتمثيلنا فى المجالس النيابية .

                   تحياتى لكل من أسس وساهم فى حركة كفاية بالعمر المديد

                 والكفاح المستمر والرحمة على من توفاه الله ودعوات خالصة

                                ان سكنه فسيح جناته

                                واخيرا لمصر الحب كله

                                  عربى السمان

( 304 ) فضل شاكر جزء من حيرت قلبي معاك

              اصدقائى الاعزاء 
           استراحة قصيرةمع الفنان فضل شاكر وحيرت قلبى من الكوبليه قبل الاخبر 
                   حيرت قلبى   من اجمل الحان رياض السنباطى  من مقام الكرد
                      لحظات جميلة يارب تعجبكم 
                              مع تحياتى لكم ولمصر الحب كله
                                          عربى السمان

( 303 ) توكل كرمان تدعو نساء اليمن إلى خلع الحجاب

 الاصدقاء الاعزاء 

الناشطة اليمنية ( توكل كرمان ) شرفت العرب والعالم الحر

الحائزة على نوبل للسلام توكل كرمان

القت توكل كلمة عظيمة فى اوسلوا عند تسلمها جائزة نوبل ؛ نالت اعجاب

العالم كله وقد صفق لها الحاضرون الكثر من عشرين مرة ؛ ظل الحاضرون يسمعونها لأكثر من ساعة مستمرة دون كلل أو ملل وبكل حماس  وقد عقدت مؤتمرا مع وزيرة الخارجية الامريكية

اجابت فيه عن اسئلة الصحفيين وتناولت موضوع خطير سوف يؤلب عليها الاخوة السلفيين

عندما قالت ان المرأةاليمنية لن تختفى بعد اليوم وراء الحجاب ؛ فبالطبع هى تقصد الحرية مجردة ولا تدعوا الى خلع الحجاب , وربنا يحميها ويبارك فيها .

دامت حرية الشعوب العربية  مع تحياتى لكم ولمصر الحب كله

عربى السمان

( 302 ) حول مقال ابراهيم عيسى عن عبد المنعم الشحات

                                       
        الاصدقاء الاعزاء

إن السلفى المصرى كما الوهابى السعودى تماما

 لا يكتفى بأن هذا فهمه للدين وطريقة ممارسته لشعائره بل

 لا صحة لدينه إلا بتكفير الآخرين

فى مقال رائع تناول الاستاذ ابراهيم عيسى الاتجاه السلفى فى مصر على نحو لم يسبقه اليه احد وحتى لا اضيع وقتكم هيا الى المقال .

محمد عبد الفضيل القوصى وزير الاوقاف المصرى 

إبراهيم عيسى يكتب:

دفاعا عن عبد المنعم الشحات!

الهجوم على عبد المنعم الشحات فيه ظلم حقيقى رغم طرافة وخفة ظل الانتقادات الصادرة عن الشباب التى حولت الرجل فعلا إلى محل تندُّر ليس فقط محل تهكم وتهجم، فالحقيقة أننا يجب أن نشكر عبد المنعم الشحات على صراحته ووضوحه وشفافيته فالرجل تكلم بمنتهى التجرؤ والفخر عن أفكار هى نموذج صارخ لضيق الأفق والصدر وصورة نابضة صادقة للتزمُّت والغلو ولكنه على الأقل قال حقيقة ما يعتقده ويؤمن به، لا كان ملاوعا ولا مخادعا ولا ملتفًّا مناورا، قال مكنونات فكر وحقيقة آراء كل الحركات السلفية التى تعلنها يوميا وتغذى بها كل أعضائها وأنصارها وملتحيها ومنقّبيها فى مصر، من «قذارة» حضارتنا المصرية ومن خلاعة أدبنا وفننا ومن حرمانية عشيتنا ومن جاهلية ديننا ومن انحلال أخلاقنا وكفر أقباطنا ورِدّة ليبراليينا والكراهية العميقة للثقافة والإبداع والغربة عن الواقع المصرى تماما بحيث يعيش السلفى بوجدانه وعقله وفكره فى السعودية حيث سَعْوَدة مصريته من أول ملابسه ولحيته وسواكه ونقاب زوجته وفرض قواعد الفصل بين الأولاد والبنات فى معيشته حتى تحاشِى الالتحام مع منتجات الفكر والفن والحنق الغاضب من أى مظهر للتفتح والانفتاح على أى فكر مختلف ثم تكريس لمشاعر وآراء وفتاوى للتعامل مع الأقباط باعتبارهم فلبينيى السعودية، أى درجة ثانية، أو عبيدا لدى السعودى المتفاخر بإسلامه وثروته، وكذلك تكفير الشيعة (وهم أقلية فى السعودية تزعج الحاكم هناك والمحكوم أيضا)                      

والإمعان فى التنفير منهم لا العمل على التقريب بين المذاهب ولا السعى لتأكيد الذى يجمع بين المسلمين (كما كانت مصر الأزهر دائما) بل الحرص الجهادى على الفصل والتفرقة ووصم الآخرين بأنهم مرتدّون أو كفرة، الانعزال السعودى الوهابى الذى يعتقد أن فرقته ومذهبه هو الدين الصحيح وأى آخر هو مارق أو كافر، ثم إن السلفى المصرى كما الوهابى السعودى تماما لا يكتفى بأن هذا فهمه للدين وطريقة ممارسته لشعائره بل لا صحة لدينه إلا بتكفير الآخرين، ثم إنه حريص على أن يكون داعية ومبشرا لأفكاره ولفهمه، ولعلك تلاحظ أنه لا يوجد سلفى من منازلهم بل معظم السلفيين ينتمون إلى جماعة أو إلى شيخ ويؤدون واجبات ومهامَّ كما أن معظمهم يدرس فى معاهد دعوية وهابية وسلفية حرصا منه على مزيد من الاعتقاد بفهمه ورأيه ومذهبه فضلا عن إحساس بأنه لا يكتمل دينه إلا بأن يتحول إلى داعية له ومبشر به ومطارد للمذموم والمرفوض فى عقيدة الآخرين. والمتأمل للمعاهد الدعوية السلفية يجد أنها معنية بتخرج دعاة لا بتعريف الدارسين بدينهم فقط، وبالمناسبة كلها معاهد خاصة وممولة من تبرعات سواء مصرية أو سعودية أو خليجية، ثم إن مناهجها تقوم على التلقين ولا تستغرق أى جهد ظاهر فى عرض ودراسة آراء المخالفين بل مهتمة بنقد المختلف عنها لا التعريف به ودراسته لفهمه، وما يبدو كذلك شديد الدلالة هو دروس شيوخ ودعاة السلفية التى تعتمد على التلقين والوعظ والإرشاد ولا تعرف المناظرة ولا المجادلة ولا مناطحة الأفكار ومحاججة المسائل بل هى سين عن فتوى وجيم بها ثم تتميز الحركات السلفية ودعاتهم ومناصروهم بأنهم لا يناقشون مخالفيهم بل يطعنون فورا فى دينهم ولا يتحملون نقدا بقدر ما يفتحون نيران السباب واللعان عليهم ولا يسمحون لأنفسهم إطلاقا بتصور إمكانية أنهم على خطأ، فمن أكبر داعية شهرة لديهم إلى أصغر شاب اعتنق سلفيتهم مؤخرا يؤمنون أنهم الصواب والصحة، ولا يجد أى منهم أى مشكلة فى وصف أى هجوم على أفكاره أو تصرفاته بأنه هجوم على الإسلام شخصيا، وهنا تأتى أهمية التوقف عند ما أعلنه عبد المنعم الشحات ليقر واقعا ويكشف حالا فنناقشه بطريقة أبعد من السخرية منه ومن أفكاره على الطريقة النِّتّاوية (نسبة إلى مستخدمى الإنترنت) أو الترفع عنها أو التعالى عليها كما يفعل بعض المثقفين، ولا عن طريق الشماتة الطفولية فى فشل صاحبها فى الانتخابات، فأنا أطمئنكم أن الثلاثين سلفيا الذين نجحوا فى الانتخابات وصاروا نوابا فى البرلمان القادم يؤمنون تماما بما قاله الشحات وربما أكثر منه غلوا ورجعية، ومن ثم فلا يوجد أدنى مبرر للاستغراق فى الفرحة بغياب الشحات،

الكاتب الصحفى ابراهيم عيسى

                                             

 فهناك ثلاثون شحاتا وسيكون مع المرحلتين الثانية والثالثة أكثر نواب المجلس شحاتيى النزعة ذاتها، وأنا أضم هنا نواب الإخوان المتأثرين بالسلفية الوهابية، وهم كثيرون ومنتشرون لا يمنع وضوح شحاتيّتهم السلفية إلا قوة الجماعة ومركزيتها القوية وحرصها الدعائى على تأكيد وسطيتها.نحن أمام ردود أفعال تعيد اكتشاف الحالة السلفية فى مصر بين شعور بالمفاجأة والصدمة من وجود هذه الأفكار والإنكار من أنها منتشرة، وشعور بالترفع والتعالى عن هذه الأفكار والرغبة فى تجاهلها والتعامل معها باعتبارها موضوعا محدودا وهامشيا، واهتمام مفزوع ومذعور بما يقوله هؤلاء كأنهم سيحكمون البلاد أبدا وسيقنعون المصريين كلهم حتى تتحول مصر المتنورة إلى السعودية الوهابية!وهذا ليس طعنا فى السعودية، فمواطنوها أحرار فى ما يذهبون ويتمذهبون، فلم يكن فيهم ولا عندهم يوما إبداع مصر ومثقفوها وفنانوها وحضارتها، ولكنه طعن طعين فى هشاشة العقل والوعى المصرى فى عصر مبارك الذى حوّل مصر إلى أرض تم غزوها من أفكار غريبة يتمرد عليها حتى جيرانها العرب فى الخليج، ففى الوقت الذى تشهد فيه دبى وأبو ظبى مستثمرين أجانب وفنادق وسياحة ترفيهية ومهرجانات سينمائية ونجوم هوليوود العالميين ومعارض للكتاب واستضافة كل مفكرى الغرب، إذا بالسلفيين فى مصر يريدون شدها إلى الصحراء التى يفر منها بدوها. مناقشة عبد المنعم الشحات وزملائه وجمهوره (عرفنا على الأقل مليونين ونصف مليون منهم فى المرحلة الأولى) أهم الآن من أى وقت مضى بعد كل الوقت الذى ضاع ومضى .

                                               

 *( ف ) فضيلة الشيخ محمد عبد الفضيل القوصى وزير الاوقاف قال :

 «إذا وجدت إنسانا له محمل واحد من الخير و60 محملاً من الشر فاحمله على محمل الخير، ومن حقك أن تختلف مع كثيرين ولكن ليس أن تكفرهم، فما الذى يضيرك إذا اختلفت معهم». وتابع: «نحن فى حاجة إلى أن يكون لدينا علماء مسلمون يبحثون عن حلول للمجتمع وتنويره، لكننا انغلقنا فى آفات فرعية نأت بنا عن طبيعة الإسلام».

  وقال ايضًا :

الفن ليس كله حراماً والتركيز على عورات المجتمع وغرائزه «حرام» شرعاً

           اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن هديت والطف بنا يامولانا فيم جرت به المقادير .

                لكم تحياتى وتقديرى ولمصر الحب كله

                                                عربى السمان

( 301 ) ألماني يدخل موسوعة «غينيس» بسبب طريقة ركن سيارته

اصدقائى الاعزاء

استراحة مع الحائز على ادراج اسمه فى موسوعة جينس

  وذلك بسبب طريقة ركن سيارته فى مساحة ضيقة   بس اوعى حد يقلده  عشان خاطرى
                                مع تقديرى وحبى للشعب العربى وبلاش نقول حاجة . شكرا

( 300 ) اللفظ سعد ومخارج الحروف نعمة كبيرة

             
                  كل ابن آدم خطّاء وخير الخطّائين التوابون
 اصدقائى الاعزاء : 

الصحفى بجريدة الوفد حسام عبد العزيز
 وجب الاعتذار 

                                    

  فى مثل بيقول لا يقع إلا الشاطر والشاطر هنا هو الصحفى حسام عبد العزيز بالوفد الذى اراد ان يجامل الاخوة السلفيين ويواسيهم فى خسارة المهندس عبد المنعم الشحات فإذا به يصف الليبراليين وغيرهم بالكفار وتعالى نقرا واحكم انت فى الآخر
يقول حسام عن الليبراليين وغيرهم :

فليفرحوا قليلا وليبكوا كثيرا فلم يبق لهم إلا مقاعد معدودة في مرحلتين انتخابيتين لا يعرف أغلب قاطني دوائرها سوى أن الإسلام منهج للحياة والحكم والسياسة والاجتماع والاقتصاد.
ادعموا إخوانكم وهنؤوهم ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم. لا تقتلوا فرحتهم كي لا يتحدث العلمانيون أن السلفيين يقتلون أصحابهم. قد فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بالمنافقين فكيف بإخوانكم المسلمين؟
أفإن خسر مرشح إسلامي انقلبتم على أعقابكم؟ إنهم ورب الكعبة يحتضرون وهم يرون شمس الإسلام تشرق في تونس وليبيا ومصر. ( إنهم كانوا بالأمس منا يضحكون وإذا مروا بنا يتغامزون وإذا انقلبوا إلى مرجعياتهم الغربية انقلبوا فكهين فاليوم الإسلاميون منهم يضحكون  )

واقول له هنا اسقاط  للآية الكريمة ولكن طبعا انت تعرف على من نزلت ومن خاطبت فهل هذا يليق بك كمسلم أن  تصف اخوانك من المسلمين بالكفار
وإلى الآيات الكريمة 

(إنّ الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون ، واذا مروّا بهم يتغامزون ،  واذا انقلبوا الى أهلهم  انقلبوا فكهين ، واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون ، فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون .)  سورة المطففين من الاية 29

أرايت صديقى القارئ

 أخى فى الإسلام حسام عبد العزيز وجب عليك الاعتذار فليست هذه لغةُخطاب

تقبل نقدى بصدر رحب واعتذر للسلفيين  اولا .... لأننى على علم انهم متفقهون جدًا ولن يرضوا بهذا التجاوز.... واعتذر لقرائك لأنى اراهم الآن يهربون .... واعتذرللديموقراطية ان كنت بها من المؤمنين . ... وللمصريين لانهم والله ليسوا بالكافرين .

لكم تحياتى ولمصر الحب كله

عربى السمان

( 299) اختيارات كمال الجنزورى ما لها وما عليها

                                 
                  اللواء محمد ابراهيم يوسف
                 وزير الداخلية الجديد هل هناك تفسير                                  

محمد ابراهيم يوسف وزير الداخلية 

بصراحة الواحد غلب من اعمال الناس  يعنى كيف بالله الجنزورى يكون عارف ملف الوزير الجديد فى فض اعتصام اللاجئين فى مصطفى محمود  ومع ذلك جابه وزير للداخلية عموما مطلوب منه رد سريع يمكن فيه حاجة احنا مش فاهمينها جايز يكون عاوزة عشان سرعة ضبط البلطجية والمعتدين على امن المواطن والشارع جايز عموما تعالوا نفتكر عام 2005 وحكاية ميدان المندسين وبعدين نتابع تفسير رئيس الوزراء الجنزورى لهذا الاختيار

لم تمض 6 سنوات على مذبحة اللاجئين السودانيين حتى نشاهد واحد من المسئولين عنها وهو اللواء محمد ابراهيم يوسف يتم تعيينة وزيراً للداخلية بعد الثورة التى اطاحت بنظام فاسد يعود الينا بصورة جديدة ...

فى فجر الجمعة 30 ديسمبر لعام 2005 نفذت قوات الامن المصرية مذبحة بشعة ضد اللاجئيين السودانيين فى مصر المعتصمين فى حديقة ميدان مصطفى محمود " رحمه الله " وقد مضى على اعتصامهم 3 أشهر وكان عددهم 3 الاف لاجئ سودانى , وكانت مطالبهم بسيطة وهى
الا يرحلوا الى السودان حيث مصيرهم المحتوم القتل او التعذيب وأن يبت فى امر ترحيلهم الدول التى قبلت استضافتهم وهى كندا و استراليا و الولايات المتحدة , فقد كانت ظروف معيشتهم فى مصر قاسية , فكان محظور عليهم العمل و تم تخفيض المبالغ التى يتلقونها من مفوضية اللاجئين وبدون الاعانات التى يحصلوا عليها من الكنائس و اصحاب القلوب الرحيمة لمات اطفالهم جوعاً , ناهيك عن المعاملة القاسية من المصريين و الصمت الذى ترد به الشرطة على اى بلاغ منهم و ايضاً صمت مفوضية اللاجئين عن شكواهم و هى المعنية قانوناً بتوفير الحماية والمعيشة الكريمة لهم .

اعتصامات السودانيين فى ميدان المهندسين 

و سكان حى المهندسين الراقى استائت مشاعرهم من اعتصام السودانيين و ابلغوا السلطات ان يبعدوهم عن المكان , وجهزت الداخلية قوة من 4 الف جندى وظابط و وقرابة ال 70 مصفحة وسيارة اطفاء ومئات من اتوبيسات النقل العام , وفى هذا الفجر البارد فى نهاية شهر ديسمبر نفذت قوات الامن المذبحة , فى البداية اطلقت سيارات الاطفاء ماء ملون يصيب الاعين بالانتفاخ وحساسية بالجلد وبعدها انهال جنود الامن المركزى عليهم بالضرب بالعصى و الكهرباء دون شفقة او رحمة لطفل او لمرأه و وسط صراخ النساء و الاطفال حاول المسلمون منهم الصلاه والدعاء والمسيحيون بغناء الترانيم ولكن انهال الجنود بالضرب على الراكع و الساجد فلم تجد النساء حلاً الا صنع دائره باجسامهم لحماية الاطفال من هذا الهجوم ولكن استمر الجنود فى ضربهن والاطفال معاً .

وكانت حصيلة تلك المعركة الحربية كما ذكر بيان الداخلية القتلى 27 لاجئ قتيل و 76 مصاب من قوات الامن المصرية , لكن كان للاجئيين رأي اخر ان قتلاهم يصلوا الى 150 قتيل والاصابات 300 اصابة , مات بعضهم جراء جراحة لانهم لم يتلقوا الاسعافات اللازمة وكانت اغلب الاصابات فى الرأس و الرقبة .
ويالسخرية القدر , كان وزير الصحة ان ذاك هو حاتم الجبلى , ذهب الى نفس المستشفى لزيارة فنانة كانت فى حالة غيبوبة ولم يعطى اى اهتمام للاجئين المصابين و القتلى , وكان الصمت ايضاً هو الرد على تلك الجريمة فلم تخرج اى دولة عربية ولا حتى جامعة الدول العربية بياناً واحداً يدين ماحدث , ولا تنتظروا توضيحاً منى عن دور الاعلام المصرى و الصحف القومية وقتها .

امن الجيزة مسئولية مدير الامن آنذاك

ويالسعادتنا الابدية عندما يصل الى مسامعنا ان متهم فى مذبحة كهذة هو وزير الامن المصرى فى حكومة انقاذ وطنى بعد الثورة .

  ونحن هنا فى انتظار رد الوزير كيف ستسير الامور معنا .

        مش بقولك  المشاركة مهمة فى الاختيار .

   لكم منى التحية ولمصر الحب كله

                            عربى السمان

( 298 ) «المشير» يتولى وزارة الداخلية

«المشير» يتولى وزارة الداخلية

رأى الاستاذ محمد أمين فى المصرى اليوم يستحق منا المناقشة

والجدية فما رأيكم بعد قراءة المقال نريد آرائكم

عربى السمان

( 297 ) الموسيقار محمد عبد الوهاب إنسى الدنيا وريح بالك

اصدقائى الاعزاء 
الاستراحة الان مع الموسيقار محمد عبد الوهاب وانس الدنيا وريح بالك
وهى من مفام البياتى وهو من احلى المقامات الشرقية انس الدنيا
من كلمات الشاعر الغنائى حسين السيد
الشكر هنا للفنانة الجميلة ماجى رحيم على تذكيرنا بهذا الفن الراقى
تحياتى لكم ولمصر الحب كله
عربى السمان

( 296 ) تحليل سياسى حول فوز الاربعة الكبار من أول جولة

                                             

في حرب "الفئات"..

                        لماذا نجح بكري وحمزاوي والشاعر وعمر

وفشل الآخرون؟ .

رمضان عمر ومصطفى بكرى وعمرو حمزاوى وأكرم الشاعر 

                                                                          

من بوابة الاهرام  اتيت اليك فلا تفوتك مقابلتى وافتح لى قلبك واسمعنى للآخر. 

أسدلت اللجنة العليا للانتخابات برئاسة المستشار عبد المعز إبراهيم رئيس اللجنة العليا للانتخابات الستار على المرحلة الأولى وأعلنت نتائج المحافظات على رأسها محافظة القاهرة.
ومن اكثر الاشياء التى  لفتت الانتباه في نتائج هذه المرحلة هو أن أغلب المنافسات الفردية في دوائر القاهرة تحديداً انتهت بالإعادة بين المرشحين بعد منافسات أبلغ ما يمكن تشبيهها بحروب تكسير العظام.
فهكذا كانت الحال على سبيل المثال في دائرة قصر النيل بين جميلة إسماعيل ومحمد أبو حامد وعمرو كمال فتح الله قبل أن تخرج الأولى من السباق ويدخل أبو حامد وفتح الله الإعادة المقررة 5و6 من ديسمبر الجاري. إلا أن هناك 4 مرشحين فقط من ضمن كم المرشحين الرهيب استطاعوا أن يفوزوا من أول مرة نحاول تتبعهم كالتالي: :
فى الدائرة التاسعة كانت حالة خاصة مختلفة ومنفردة، فتلك الدائرة التي تضم في جنباتها مناطق حلوان والتبين و15 مايو والمعادي والبساتين وطرة البلد والمعصرة وحدائق حلوان والتي كانت فيما سبق محافظة مستقلة، هي الدائرة الوحيدة التي حسمت فيها منافسات الفردي فئات وعمال على حد سواء باكتساح وبدون الإعادة  

               ( مصطفى بكرى فئات ورمضان عمر عمال ).

فقد استطاع مرشح حزب الحرية والعدالة المستقل رمضان عمر أن يحصد واحدة من أعلى النسب التصويتية في هذه الانتخابات بنتيجة 430 ألف صوت في حين حصد مصطفى بكري المرشح "الفردي الفئات" النتيجة لصالحه بعدد أصوات 374 ألفا و505 أصوات متجاوزاً بذلك أقرب منافسيه أحمد الدّروي وناصر أمين بفارق الضعفين حيث حصد الدّروي 102 ألف و283 صوتا.. و100 ألف و90 صوتا للحقوقي ناصر أمين.
وإذا نظرنا لكل مرشح على حدة فسنجد علامات استفهام عديدة، فرمضان عمر هو مرشح حزب الحرية والعدالة عمال وهو الوحيد من بين مرشحي الإخوان في محافظة القاهرة الذي استطاع أن يحسم مقعده من المرة الأول، وهو ما يدعو للتساؤل ما الذي نجح فيه رمضان عمر وفشل فيه الآخرون؟.. لماذا نسبته التصويتية كانت الأعلى مقارنة بغيره؟

رمضان عمر كان مرشح العمال الوحيد في هذه الدائرة الذي كان اسماً مضافاً للحزب وليس العكس، فرمضان عمر ما كان له أن ينجح بأصوات أنصار الحزب فقط بهذه النسبة العالية، ولكن بالتأكيد حصل على إجماع من كل الطوائف والتيارات، وربما يرجع ذلك إلى إن رمضان عمر الذي شغل منصب رئيس قسم النشاط الرياضي والاجتماعي بشركة إسمنت طرة كان له دور كبير في إضرابات العمال 2004 و 2005 و2006 و2007، فضلا عن شغله منصب أمين عام اللجنة النقابية لثلاث دورات متتالية منذ عام 1996م، مما أكسبه شعبية واسعة وذيع بفضل ما سبق صيته في محيط هذه الدائرة.  وإذا أردنا أن نضيف على ما سبق، فقد لعب رمضان عمر دوراً كبيراً في إعداد قانون النقابات المستقلة ووضع أساساً للعلاقة بين العمال والشركات الأجنبية في مصر بصفة عامة.

أما مصطفى بكري مرشح هذه الدائرة فئات، فقد نجح هو الآخر بدون منافسة تذكر برصيد أصوات كبير ضعفي حجم أصوات أقرب منافسيه أحمد الدروي وإحدى النسب التصويتية العالية في الانتخابات بصفة عامة.  فوز بكري في هذه الدائرة بهذه النسبة التصويتية الكبيرة بالتأكيد له تراكمات سابقة، وأسباب متعددة نحاول التعرض لها في نقاط:
السبب الأول والأساسي هو ترشح مصطفى بكري عن الدائرة 25 (مايو والتبين) أكثر من 4 مرات ولم ينجح منها سوى مرة وحيدة فقط في انتخابات 2005 ، وقد كانت الانتخابات الوحيدة التي شهدت إشرافاً قضائيا كاملا في عهد الرئيس المخلوع مبارك، ولكن دائماً ما كان يعاني بكري مما أطلق عليه تزوير فاضح في الانتخابات، ولطالما كانت دائرة حلوان منطقة مشتعلة وقت الانتخابات بسبب أنصار بكري في منطقتي مايو والتبين وبعض مناطق حلوان الذين كانوا يزرعون الدائرة غضباً بسبب هذه النتيجة واعتراضاً عليها.  ولكن انتخابات 2010 ونزول بكري في مواجهة مع عملاق الدائرة 24 د. سيد مشعل وزير الإنتاج الحربي بعد إعادة توزيع الدوائر وتقسيمها إدارياً كان ربما الكارت الرابح الذي فاز بفضله في هذه الانتخابات، حيث تم تصديره باعتباره عدو مخطط لجنة السياسات الأبرز الأسبق أحمد عز، حيث تردد وقتها أن عز عمد إلى إعادة تقسيم الدائرة بهذا الشكل خصيصا من أجل أن تكون المنافسة مستحيلة بين بكري ومشعل الذي يتمتع بقوة تصويتية رهيبة هي قوة أسطول مصانع الإنتاج الحربي.  
السبب الثاني يرجع إلى كون بكري شخصية معروف عنها المعارضة من خلال صحيفته جريدة الأسبوع وهو وجه إعلامي معروف وبرلماني سابق، وأثبت سيرة جيدة داخل دائرته بعد نجاحه في انتخابات 2005 وذلك على مستوى الخدمات المحلية بشهادة الكثير من أهالي المنطقة الذين شهدوا له تدخله لحل أزمات الأنابيب والخبز. 
أما عمرو حمزاوي المرشح الليبرالي الذي حسم مقعده بسهولة في دائرة مصر الجديدة فلم يكن مستغربا أن يواجه صعوبة في الحصول على عضوية البرلمان نظراً لترشحه عن دائرة تعتبر دائرة من صفوة المتعلمين والمثقفين الذين يميلون في تفكيرهم إلى التفكير الليبرالي، وهم أقرب وأكثر نفوراً في طبيعتهم من التيار الإسلامي وبالتالي لم يلق حزبا الحرية والعدالة أو النور أي قبول في هذه الدائرة. 
الأسباب نفسها التي أهلت بكري للفوز بهذا المنصب هي نفسها التي أهلت حمزة من حيث كونه واجهة إعلامية معروفة وباحثا يتمتع بحس معارض منذ اللحظات الأولى للثورة ويعتبره الكثيرون أحد رموز هذه الثورة والتغيير في مصر بصفة عامة.
وأخيراً كان أكرم الشاعر آخر الفائزين في هذه المرحلة في بورسعيد بعد أن تفوق على جورج إسحاق، فأكرم برلماني مخضرم معروف في دائرته فاز في انتخابات 2000 و2005 ، مما يعني أنه كان من ضمن الأقلية الإخوانية المشاركة في البرلمان وقتها وبالتالي فالكثافة التصويتية مضمونة منذ اللحظة الأولى .
  

الغى نشطاء ما تناولوه من عدم صحة نجاحه من اول مرة

*اذا اصدقائى الاعزاء : 

العملية لم تأتِ من فراغ  وإنما بالجهد والعرق والتعب فى خدمة ابناء الدائرة قبل الترشح بأعوام . 

الصدق فى المعاملة مع الناخبين واقتناعهم بالمرشح حتى يقاتلوا من اجله مهما كان أعداؤه .

*اتعجب من المرشح اللى معاه الف جنيه زيادة على دخله دفعهم رسوم الترشح ( وزرّر) جاكتته وربط الكرافت وعمل يافطة عشان الدعاية وعاوز ينجح وكل ده وأول مرة ينزل انتخابات .  عجبى

                     مع تحياتى لكم ولمصر الحب كله

                                           عربى السمان