( 762 ) هل هناك ارهاب فكرى فى السويس سببه الجمعيات الاهلية

صدر العدد الاول فى يناير 2010

هل تتسبب الجمعيات الاهلية فى الارهاب الفكرى ؟؟

نشر اليوم الاخ وائل المصرى مقالًا  تناول فيه موضوعًا  قديما جديدًا  وهو من هو المواطن السويسى ؟ ووجعل له عنوانا (  ارهاب الجمعيات الاهلية الفكرى )  .وبصرف النظر عن الاخطاء الاملائية والأساليب الغير مناسبة والتى وضعتُ تحتها خطًا احمرًا وعددها اثنا عشر خطأً فى المقال  إلا اننى اقول أن هذا الموضوع قُتل بحثا وتحليلا من كافة مواطنى السويس  وملخص ما رآه الأغلبية ممن شاركوا فى هذا اتفقوا على ان المواطن السويسى  هو المواطن المقيم اقامة كاملة بالسويس سواء يعمل او يتنظر عملا

هذه مقدمة لا زمة  اما  الجديد فيما تناوله صاحب المقال

هو وصفه لاعضاء الجمعيات الاهلية بالسويس بتبنيها الارهاب  وسمّاه الإرهاب الفكرى  بينما كنا معجبين  بطموحه كشاب نقف وراءه ليمثل الشباب فى المجالس المحلية القادمة سواء على مستوى المحافظة  أو  فى الاحياء ــ ولو انى بعد هذا المقال أراه بعيدًا .

وتصديره لنغمة ابن البلد  التى أصبحت كالعلقة فى فم غير القادرين على اى انجاز لصالح السويس  لان تعريف ابن البلد مطّاط  فمن هو؟؟ هل هو ابن المطرية حيث مارسوا مهنة الصيد وتقريبا من اوائل من سكنوا  السويس فهو سويسى  من المطرية دقهلية .. أو هل هو الصعيدى الذى شارك فى حفر القناة 1859  يعنى من اكثر من 150 عاما ثم شارك فى افتتاحها 1869 ومن ثَمّ استقر فيها  ممكن .  ولكننا نقول انه صعيدى سكن السويس

من اجل هذا فإن تعبير ابن البلد  هو كل سويسى يعيش على ارضها وتحت سمائها ويأكل من خيرها ويكافح مع اهلها  اهمال الدولة لها ويقاوم معها اعتدال حظها العاثر مع محافظيها ( يعنى يبقى قلبه عليها )

ويحكى لنا  التاريخ المعاصر  .... حدثت عدة تغييرات فى انماط سكانها منذ 48 و56 والاخطر فى 67  كل هذا جعل سكانها قبل 48   وبعدها اصبحوا  يختلطون  بسكان الوادى  وحتى عندما تمت الهجرة  فمثلا سكان ميت غمر وزفتى  كانوا يطلقون على  مهجرى السويس .. (  السوايسة )  ومنهم تعلموا ارتداء شيئا فى اقدامهم عند السير  وفى الصعيد  يطلقون على مهجرى السويس  ( بحاروة ) نسبة الى وجه بحرى

اما بعد مشروع شمال غرب الخليج  والسخنة ومصانع متعدة  اسهم هذا المشورع فى وجود انماط جديدة غريبة على المجتمع السويس وتحديدًا اكثر دقة بعد ثورة 25 يناير حيث عبرت جحافل غريبة لا ندرى من اين اتت لتملأ السويس لدرجة ان السويس اصبحت اغلى مدينة فى الاسكان واصبحنا نسمع ارقام تقارب المليون فى اسعار المساكن ( السلام 1  والسلام 2 اذن من اصبح يمتلك ذلك ؟؟ من هنا ظهرت انواع من السكان ومنهم اصحاب الاموال المشبوهة

وسط كل هذا حافظ اعضاء الجمعيات الاهلية ـــ  وعددها يقارب ال 150 مائة وخمسون جمعية اهلية ــ  على القيم والاخلاق والتعاون والتضامن  وضمان الحد الادنى من الامن المفتقد فى السويس (  الدكتور الصيدلى الذى قتل لصًا حاول سرقته والاعتداء على زوجته فى السلام1 مثالا لذلك )

يقول كاتب المقال ان القبلية أتت على السويس بمصائب جمة  فما هى المصائب التى جلبتها القبلية على السويس هل تقصد بالمصائب يوم خرج شعب السويس فى العام 90 ليسقط جميع مرشحى الحزب الوطنى الديموقراطى فى الانتخابات البرلمانية لمجلس  الشعب ليست هذه قبلية بل هو اجماع شعب السويس بجميع طوائفه .ليعبر للرئاسة والحكومة عن الاهمال المتعمد من جانبهما فى عز جبروت شاذلى الوطنى ومن بعده عز.

اخىى العزيز منذ 2011   ليس لاى انسان دور فى الحياة السياسية مثلما للشباب الذى خرج فى ثورتيها يناير ويونية والعالم  يعرف ان اول شهيد سقط من السويس  ولم  يعلن احد انه من جمعية او قبلية كذا او كذا .

وحتى اثبت لك خطأك فى تعبير ابن البلد الذى قلت عنه ( ذاب وسط المستوطنين  والوافدين ) ياترى اين يعيش ابن البلد يعنى فى اى حى سكنى ؟؟ فلوقلت فى حى السويس اقول لك ابناء اسيوط ( موشا ) ام ابناء ابنود ( الابنودية ) وعلى راسهم زعيم المقاومة الشعبية ورمزها والذى لم نضبطه يوما يقول  غير انه سويسى (( كابتن محمد احمد غزالى ) ) . ( احد زعماء ابنود محافظة قنا )    ام المطراوية اين يوجد ابن البلد أ فى الاربعين ابناء 26 محافظة يشكلون الاربعين 3/5 سكان السويس . أفى الجناين ... ابنود ... شلشلمون ... الولجا  وسكانها يفضلون وحدة صف القطاع الريفى ومع ذلك اذا خرج احدهم خارج المحافظة يقول بكل فخر انه سويسى .

يقول الكاتب  ايضا ان صاحب اى برنامج اصلاحى يقف امامه القبلى ليمنعه من تحقيق مشروعه  ..اتهام باطل تنقصه الأدلة والبراهين

استاذ وائل لقد جانبك الصواب وما كنا ننتظر منك هذا  وانت فى اولى خطواتك نحوحياة سياسية حافلة خاصة بعد ان أهداك رئيس المجلس المحلى ابراهيم ابوهاشم  و وكيل مجلس محلى محافظة السويس

( تدريبيا ) ابوالوفا بشير ( قنا )  شهادة تقدير .

يجب اعادة مراجعة المقال مرة اخرى

وانصح بالإعتذار لان المقال ليس له مكان بين المقالات المفيدة    لان دورالجمعيات الاهلية غاب  سياسيا  وتبقى  على دورُها التوعوى والاجتماعى . اما لكون المرشحين يخطبون ود الجمعيات الاهلية ( التى سميتها  القبلية والعصبية )  فليس هذا عيبا  وإنما هو سنة حميدة

وائل المصرى
 يتسلم شعادة تقدير من ابراهيم ابو هاشم
 رئيس المجلس المحلى ( تدريبيا ) 

والان اقدم لحضراتكم مقال الاستاذ وائل المصرى الذى نشره على صفحته ( على الفيس بوك ) صباح اليوم الاحد الموافق 27 من شهر مارس 2016:

وائل المصري ....يكتب

نوع جديد من الارهاب ....في السويس

المجتمع المدني داخل محافظة السويس من المجتمعات المنغلقه كليا و التي دائما ما يحكمها العصبيه والقبيلة و لا يخفيذلك علي احد فلقد ذابت كلمة ابن البلد بين الوافدين والمقيمين ومن اتو واستوطنوا المحافظه العريقة الي ان اصبحت المدينة بأكملها مصابة بفيروس التقسيم العرقي والذي ادي بدورة الي خلق مراكز قوي مسيطرة علي مجريات الامور داخلها ..وقد تسببت هذة الافة في كوارث عده ومصائب جمة للسويس ولا وقت لسردها فالجميع يعرفها اكثر مني ...ولكن ما يهمني في هذا الطرح هو ان هذة الظاهرة ادت الي خلق نوع جديد من الارهاب ..الا وهو الارهاب الفكري لكل من يحاول المشاركه في العمل العام من خارج هذة الفئة . فنجد الحرب بداءت بالتشوية والسب والقذف ورمي الاتهامات ..لخلق راي عام ضدد اي فرد يتجراء ويمارس العمل العام دون ان يرضي عنه اسياد البلد كما يطلقون علي انفسهم ..فدائما الاتهامات جاهزة سواء....فلا مشاركه من دونهم ولا تعاملات الا من خلالهم ...بل ويزيد الامر قبحا ان كل مجهود يبذل يجب ان ينسب اليهم بصفتهم الاقوي واصحاب النفوذ ومن يملكون العائلة التي تساند ارائهم ...نجد ان اغلب الاحزاب في السويس بداءت تستعين بهم ...اري ان اغلب النقابات العمالية تمتلئ بأبنائهم ..ينسجون خيوطهم في كل مكان ليزيد سلطانهم ...ولا يجد ابناء البلد مجالا لممارسة اي نشاط سواء سياسي او مجتمعي الا وتجدهم يهبطون عليه كالبارشوت ايمانا بمبدء ( فيها لا اخفيها ) وقد عاني كثير من شباب المحافظه من هذة الافة ...فكم من كيانات تم انشائها منذ بداية الثورة وكان هدفها في المقام الاول الاصلاح ولا شئ غير الاصلاح ...الا ان هذة الكيانات تلاشت تماما هي واهدافها عندما تم اختراقها واصابها فيروس القبلية والعصبيه وابناء العموم ...كم من مبادرات فشلت بسبب اقحام الجهلاء انفسهم فيها لمجرد حب الظهور وانتهاز الفرص وفرض انتشار وهمي لخدمة اغراضهم الشخصية او الوصول الي المسئولين مستغلين الاهداف النبيله للوصول الي اهداف شخصية ومصالح دونية ...

لقد تفشي هذا النوع الجديد من الارهاب في السويس ولا زال يتمدد داخل جسد المحافظه ..ولكن الي متي سيظل هذا الارهاب هو المؤثر علي مقتضيات الامور داخل السويس .

فهناك من يريد ان يبني ولكنه دائما ما يصتطدم بهذا الارهاب الجديد ..............في السويس  ما هو الحل 

انتهى المقال 

‫من ناحية اخرى  اصبح الشباب بتأثير الوسائط الاجتماعية هو صاحب الكلمة فتقدم بمشروعك  الاصلاحى اعانك الله ولن تجد سوى كل خير من القبلية والعصبية  اللتان 

اصبحتا مسخرتين لصالح السويس ومصر  ..و تحيا مصر .

والان اصدقائى الاعزاء مع تعليقات بعض المتابعين للموضوع من اصدقاء المدونة : 

الحج محمد عبدالستار:

الحاج محمد عبد الستار
رئيس مجلس ادارة  ج  شباب ابنود  لتنمية المجتمع 

 استاذنا الكبير لابد أن يعلم هؤلاء المتسلقون الوصوليين الأقزام انهم كل فتره وجيزه يطفون علي السطح بتلك المهاترات القميئه المهترأه التي لا طائل منها الا الهروب من أمام قامات لها جزور صعيديه من مئات السنين ولكن عاشت ومارست عملها السياسي من أجل السويس . الا يعلم هذا الاستاذ ان من ينظم الدوره التي منحته شهادة تقدير من ابنود الا يعلم ان او المحاضرين د الضبع براهمه الا يعلم من اين احمد خزيم و محمود الجمل ود علي السويسي ولن اسرد له تاريخ لايعلمه من هم في سنه أو خبرته أو ثقافته ... مصطفي حزين . خليل يحي . علي حمزه البراهمي . غزالي . علي حمدالله .عليوه الحداد . محمد طايع . آل غزالي . احمد الضبع .. عبد الغني السمان . فاروق متولي رفعت بشير . فؤاد بشير . ابو لوفا بشير .. ماذن جلال جمعه شرقاوي محمد مكي منصور عوض جلال ماذن عبد الناصر مصطفي محمد المصري طلعت خليل طارق متولي عبد الحميد كمال. وعلي رأي القذافي من أنتم .

محمود المصرى :

محمود المصرى
 عضونقابة الترسانة البحرية 

 الجمعيات الاهليه بالسويس ليس بها ارهاب فكري ولكنها جمعيات لتنميه المجتمع من الناحيه الاجتماعيه والطبيه وتقوم بمساعده بعض الاسر في كافه النواحي ومدينه السويس بناء علي موقعها الجغرافي وطبيعه العمل بيها يتم استيعاب المواطنين بها من جميع انحاء الجمهوريه وبالتالي تواجدت الجمعيات الاهليه لجميع المحافظات وهذا يدل علي الترابط العائلي والقبلي بين الاسر ولكن من يقول ان هذا ارهاب فكري ليس لديه فكر عن الجمعيات الاهليه التي تقوم بدور بناء في المجتمع وهذا في محافظه السويس وجميع المحافظات بجمهوريه مصر العربيه .

لمبه سهارى :

الاصدقاء الاعزاء جاءنى رد الاستاذ وائل المصرى  وعملا بحق النشر انشره كما هو مع تعليقى له وحديثى اليه عبر الرسائل اعلى الفيس بوك

وائل المصرى :

الشاب السويسى وائل المصرى 

طبعا انا كنت اتمني ان يكون النقد علي  قدر الحوار وفحواه والغرض منه بعيدا عن التعصب ..ولكن رد حضرتك ورد من وافقت علي نشر تعليقاتهم ....يؤكد تماما ما قولته في مقالي وسوف انشرة للجميع وامام الراي العام كله ...ليصدق الجميع ان لمجرد طرح راي مخالف ...تبدء حرب التشويهات ...شكرا لحضرتك وكنت اتمني ان لا تسمح بالخطاء والتجريح علي مدونتك  

وائل المصرى :

الهدف واحد وهو توحيد الجهود من الجميع من اجل مجتمع واحد وهدف واحد ...هو الارتقاء بالسويس كلها بما يخدم الجميع

ومش معني كلامي اني ارفض وجود هذة القبائل او العائلات ...انا فقط ارفض تأثيرهم المباشر علي الراي العام في السويس بصرف النظر عن المصلحه الامه ولكن لهم مني جميعا كل احترام ...

      العربى السمان :

سأنشر ردك وساعلق بضرورة البعد عن التجريح وهو ( الحاج محمد عبد الستار )  هنا يبين ان حتى المحاضر قبلى ....الموضوع انت حساس نحو اى نقد . وأيضا استخدمت عبارة اننى لا أمارس  النقد البناء من وجهة نظرك .وبعد قليل ان شاء الله أنشر كلامك وتعليقى...

وانا قلت لك يمكننا التعاون فى حصر دور الجمعيات فى فيما انشئت من أجله وان تبتعد عن السياسة  انت رفضت وقلت كلاما يدل على رفضك لها نهائيا .. اما نشرك ذلك على الملأ سيفتح ذلك نوافذ مغلقة ولن تخسر الجمعيات شيئًا ... الخاسر الوحيد هو من يهاجمها ... صدقنى .... ليس عليا سوى النصح والارشاد

والغريب ان    التضامن  الاجتماعى مستمر فى الموافقة على إنشاء الجمعيات واقربها هذا الشهر (جمعية شباب أبناء ابنود لتنمية المجتمع )

جرب واكتب كلمات مناسبة  عن واقع يعيشه 99%  من أبناء بلدى اسمه الاتحاد الإقليمي للجمعيات الأهلية . اطلب تحسين دور الجمعيات ... وتناول حل مشكلاتها  ساعتها سيكون كلامك مقبولا. 

مازلت أرى فيك نموزج الشاب الواعد واتوقع لك مستقبلا ولكنك أخطأت فى استخدام الوسيلة .. والطريق .. وليس عيبا تعديل المسار . فأنت تملك ملكة الإبداع وحسن التعبير والجرأة .. عدل مسارك ستجدنى خلفك

جرب واكتب كلمات مناسبة  عن واقع يعيشه 99%  من أبناء بلدى اسمه الاتحاد الإقليمي للجمعيات الأهلية . اطلب تحسين دور الجمعيات ... وتناول حل مشكلاتها  ساعتها سيكون كلامك مقبولا 

وائل المصرى :

انا كتبت قبل كده ...و قولت الجمعيات الأهلية دورها محدود  و مهما كان الراي  ...لا يمكن ان يكون التجريح بالشكل ده ...  دي صفحة حضرتك ...و مدونتك و لا داعي لتكون منبر الجدال بين المعلقين كون حضرتك علقت علي المقال ده شرف لية و التوجيه و النصح كان واجب من حضرتك انا تملكه من خبرات  لما تملكه من خبرات  انا بس زعلت من رد الحج محمد عبد الستار  و لسه عتاب عنده لما أشوفه  لأن المقال غرضة سياسي مش اجتماعي 

العربى السمان :

انا حاليا اقوم بالنشر  للجوار   هل توافق على النشر ام لا

   وائل المصرى : حوار ايه   قصد حضرتك المحادثه كلها بينا حاليا

العربى السمان :

هذه الردود كلها لانه من حقك الرد اعمال بحريةالراى  وان مدونتى منبر حر لتبادل الاراء انا كاتب كده فى عنوانها البارز  نعم المحادثة كلها

المصرى : مفيش اي مشكله ...و لا يوجد ما أخشاه...و اعتقد ان الرد  فيه ما يكفي لتوضيح وجهه نظري من المقال  بس هستاذن حضرتك في اللينك بعد النشر

العربى السمان  عنيا  

  اصدقائى الاعزاء  انتهت مؤقتا المحادثة  ولمبه سهارى   ترحب بكافة الاراء .

لاتنسى عزيزى القارىء ان تمر على تعليق الاستاذ احمد خزيم اسفل المدونة 

االخبير الاقتصادى  احمد خزيم 

   احترامى وتقديرى لحضراتكم ولمصر الحب كله

                     العربى السمان

    

( 759 ) هل يجوز حبس الانبياء ؟ محمود الجمل

صدر العدد الاول فى  يناير  2010

هل يجوز حبس الأنبياء ..؟

بقلم  محمود الجمل 

الكاتب الصحفى محمود الجمل 

إذا) ثبت بالدلائل القاطعة إن الرجل عندما هدد بحبس النبي " صلى الله عليه وسلم  "  نفسه لو تجاوز – من وجهة نظره -  لم يكن مسطولا أو متعاطيا لأي نوع من أنواع الخمور الرديئة التي تجعل اعتي السكيرين في حالة هذيان غير معتادة . إذا لم يثبت هذا بتقرير طبي غير ملعوب فيه , فأننا إمام حالة زندقة شديدة الوضوح , ليس إمام صاحبها سوي  إن يتراجع معتذرا وباكيا  أو إن يستتاب لمدة ثلاثة أيام , فإذا أصر علي انه كان يعي ويقصد ماقاله من أمر حبس النبي , إي نبي , فليس أمام ولي الأمر سوي أن يصدر قرارا بعزله من منصبه التنفيذي , ثم قرارا آخر بتقديم ملفه للجنة الصلاحية للنظر في هذا  المتجرىء  علي مقام الأنبياء , يحسب أن من اختاره قادر علي إن ينجيه من لظى  الاّخره

الحالة ليست هي الأولي  , فقد سبقه من تحدث عن مبعوثي العناية الإلهيه " عبدالفتاح السيسي ومحمد إبراهيم " وشبههما بموسي وهارون  , أرسلا لكي ينتشلا  هذه الأمة  التي كانت في طريقها للهاوية . ولست ادري لو أن نبيا كموسي – عليه السلام – ارتكب خطا  من وجهة نظر هذا المجترىء علي مقام الأنبياء , هل كان سيجرؤ علي حبسه , أم كان سيخشي الاتهام بمعاداة السامية , أو كان  سيحرص علي " لم الدور " تحاشيا  للوقوع في إي صدام مع  الصديق الإسرائيلي , خاصة وان النبي موسي هو صاحب الرسالة اليهودية , وأي مساس به قد يجعل الأحزاب الدينية المتشددة والحاخامات  علي خطوط المواجهة , وقد تندلع الحرب , فالأمر هنا يمس نبيا وليس إي نبي , بل موسي كليم الله .  لكن مع هذا الرجل قال  وبالنص " إي نبي " مش فارقه معاه , أمال السجون اتعملت ليه , اتعملت لهؤلاء المتجاوزين , حتي ولو كانوا أنبياء . !

الرجل كان محددا , قال : لو كان نبي – عليه الصلاة والسلام – وللاماته أردف قائلا " استغفر الله "  وعليه الصلاة والسلام خاصة بنبي المسلمين  , محمد عليه الصلاة والسلام . إذن نحن إمام حاله محدده موجهه  لعموم  المسلمين , وبالتالي لاوجه للغضب من قبل أصحاب الديانات الاخري . تصوروا لو انه قال " لو المسيح نفسه غلط ححبسه " حاشا لله , له المجد , ابن الإنسان , الذي ننتظره جميعا آخر الزمان لكي يقتل المسيخ الدجال ويقيم العدل في الدنيا . لقامت الدنيا ولم تقعد , ولتحدث العالم كله عن التجاوز في حق نبي  من أولي العزم يؤمن به المسلمون ولايستقيم إيمانهم إلا بالإيمان الكامل به , وهو عند البعض اله أو ابن الرب . لكانت المظاهرات الغاضبة تهز جنبات القاهرة , ولاجتمع علي الفور المجمع المقدس وأعلن الاعتصام بمقر الكاتدرائية ,  احتجاجا علي هذا التجاوز غير المبرر وغير المنطقي والذي يدل إن دل علي حاله من الصلف الشديد والكبر  الذي يهوي بصاحبه سبعين خريفا في النار .

نحن إمام حاله من الصلف العام والانحطاط العام والكبر العام  , حاله تتمدد بعموم الوطن , حاله تستبيح الحرمات  وتستحل الدماء  بلا رادع  وبلا محاكمه سريعة وناجزه . حالة تعيد تقسيم المصريين إلي ساده وعبيد , متخمين وجوعي  , ملتحفين وعراه . حالة مشحونه بالأوهام وبالأحلام المستحيلة , كابوس عام , وباتت من بين أمنيات الجالسين علي خوازيق الدولة الجديدة هو الانتقال من فوق الخازوق الموجود بادني الحجرة إلي الخازوق الموجود بأقصاها , فقط من اجل الراحة أثناء الانتقال من خازوق إلي آخر .

تبقي مسألة الإفصاح هكذا وبلا مواربة عن إمكانية حبس الأنبياء , مجرد نطاعه خاصة بصاحبها , وليس أمامه إلا الاعتذار , فان لم يفعل  أو لم يراجعه من عينه , فنحن أمام موقف  سوف نحسبه موقفا تتبناه الدولة الجديدة , التي  شهدنا خلالها الخروج الكبير للصوص عصر مبارك , ولم يعد من شيء يعيد لهذه الاداره هيبتها سوي التلويح بإمكانية حبس الأنبياء.

لمبه سهارى

   حول تصريح وزير العدل 

ان تصريحا مثل هذا قد يكون الرد عليه بأن قائله يريد  اعلاء كلمة العدالة  والتأكيد على علوّ مكانتها وحتمية تطبيقها فاختار  مثالا لذلك  ما يوقعه فى  خطأ جسيم فليس منا من يجعل النبى عرضة للأمثلة العادية فى الوقت الذى يتأسى به المسلمون وغيرهم وأقول وغيرهم نعم فحتى تاريخه يحكم المسيحيون حياتهم فى المواريث بالاسلام وبالشريعة الاسلامية على نبيها   محمد بن عبد الله افضل الصلاةوالسلام .  

    

  لكم منى تقديرى واحترامى ولمصر الحب كله

                           العربى السمان

( 761 ) فى عهد الرئيس عف اللسان دخل المتفحشون البرلمان

صدر العدد الاول فى يناير 2010
                   

قضايا واراء 

َترَحَّمُوا على زمن البذاءةِ المُحتشمة

الاصدقاء الاعزاء

     

النائب علاء عبد المنعم عضومجلس النواب 

           بمناسبة تقدم النائب علاء عبد المنعم  بطلب حول رفع الحصانة عن النائب مرتضى منصور بعد مدة قصيرة من رفع الحصانة عن توفيق عكاشة  قرأتُ فى الاهرام  هذا المقال فى صفحة قضايا وآراء من مدة ليست قصيرة فى 19/12/2015 اى قبل رفع الحصانة,,,, تعالوا نقراه ونقارن

اولا  نص طلب  علاء عبد المنعم :

قال علاء عبدالمنعم في المذكرة التي قدمها لرئيس المجلس امس، إن النائب مرتضي منصور دأب علي الزج بابنتي في طلب تحقيق مقدم إلي رئيس مجلس النواب ظنا منه أن ذلك قد يرهبني ويدفعني للسكوت علي ما يقترفه من أقوال وتصرفات مشينة، قائلا «علي الرغم من أن ماسطره النائب مرتضي منصور عار تماماً من الصحة الا أنني اتمسك بالتحقيق فيما ادعاه». وطالب علاء عبد المنعم الدكتور علي عبد العال بالتحقيق مع مرتضي منصور لتلفظه بألفاظ نابية تخدش الحياء، ولغة هابطة وسوقية علي شاشات الفضائيات، واتخذ من التهديد اسلوبا ومنهجا لممارسته في الاٍرهاب الفكري وتهديده لجميع فئات المجتمع وكشف فضائح لا توجد الا في خياله، وخوضه بالباطل في سمعة الجميع وبأحط العبارات، والاتهامات الباطلة حتي مع الزملاء أعضاء المجلس الموقر، كل هذا بالصوت والصورة والتي نقدم بها أسطوانات مدمجة لإثباتها. واتهم النائب علاء عبد المنعم النائب مرتضي منصور بالتدليس والكذب علي المجلس ونوابه لتصفية حسابات مع خصوم له خارج المجلس، ووفقا للثابت لمضابط الجلسات ـ مستغلا صفته النيابية ـ ومستخدما مجلس النواب كأداة من أدوات ممارسته في تهديد وارهاب الآخرين.

وقال علاء عبد المنعم في مذكرته التي تقدم بها للدكتور علي عبد العال حيث انه من المتفق عليه ان الاخلال بأي نص من نصوص الدستور إنما هو إخلال وحنث بالقسم الذي يلتزم به النائب ويترتب عليه بالضرورة فقدان لأهلية شغله المنصب ويوجب عزله ، لافتا للمادة 104 من الدستور التي اشترطت علي عضو مجلس النواب ان يباشر عمله ويحترم الدستور والقانون وكانت المادة 110 من الدستور قد أجازت اسقاط عضوية النائب اذا ما أخل بواجبات العضوية، وأضاف أنه لما كان تحقير الدستور يمثل انتهاكا لأحكامه خاصة ان تصريحات النائب المذكور صدرت منه بعد ان أدي القسم باحترام الدستور فإن ذلك يمثل أقصي درجات الاخلال بواجبات العضوية والتي توجب اسقاط عضويته عملا بالمواد 104 ، و110 من الدستور الحالي .

الان وفى جريدة الاهرام واقول الاهرام  لانها مازات وسشتظل متربعة على عرش صاحبة الجلالة ....الاهران تنشر قبل رفع الحصانة (َترَحَّمُوا على زمن البذاءةِ المُحتشمة )

******* المقال الرئيسى ********

م يحيى حسين عبد الهادى:

 

م يحى حسين عبد الهادى 

 (إن الله لا يُحِبُّ الفُحْشَ ولا التَفَحُّش) حديث شريف

... قَبْلَ رُبع قرنٍ، كان المصريون يردون (غيرَ مُصدقين) قاموس الشتائم التى يرددها وزير الداخلية زكى بدر (غَفَرَ اللهُ له) فى مؤتمراته (الجماهيرية) غير المُذاعة إعلامياً.. بدأ الرجلً فُحشَه بسَبِّ رموز المعارضين لسياسات مبارك والطعن فى شَرَفِهم، فلما لم يحاسبه أحدٌ اعتُبِرَ ذلك دليلاً على رِضا مُبارك.. فأوغل الرجل فى الانحدار أكثر إلى أن وصل إلى الدَرْكِ الأسفل فى مؤتمرٍ شهيرٍ أصاب لسانُه فيه الجميع (باستثناء مبارك طبعاً).. كان اللقاءُ فى بنها أمام خمسة آلاف رجلٍ وامرأة واستخدم ألفاظاً يَعَفُّ القلمُ عن كتابتها وتمنع رقابة الآداب (والأهرام) نشرها.. بدأ بالهجوم التقليدى على جماعة الإخوان ومرشديها من الأول للأخير، ثم انتقل إلى رموز المعارضة 

فؤاد باشا سراج الدين
  وزير الداخلية الاسبق 

كإبراهيم شكرى.ومحمد حلمى مراد وخالد محيى الدين وفؤاد سراج الدين .. ثم قِمَم الصحافة والفكر كأحمد بهاء الدين ومحمد السيد سعيد ويوسف إدريس وفتحى رضوان.. ثم طَالَت البذاءةُ مسئولين سابقين، واختتم وَصلَةَ السَبِّ والقذْفِ بزملائه من المسئولين الحاليين بادئاً بعاطف صدقى رئيس الوزراء وحسب الله الكفراوى وزير الإسكان .. نشرت صحيفتا الشعب والأهالى وقائع المهزلة ولم يتحرك مبارك .. قَدَّم فؤاد سراج الدين وإبراهيم شكرى احتجاجاً للرئاسة ولم يتحرك مبارك.. فقط عندما أرسل أحمد بهاء الدين مقالاً غاضباً للأهرام، طلب مبارك من بدر أن يستقيل وتم سحب المقال من المطبعة .. كان مما قاله بهاء (كُنتُ أقلّ المشتومين حظاً من الشتائم .. ومِثلِى من لم يشتم إطلاقاً..

رفعت المحجوب
رئيس مجلس الشعب زمن مبارك  

 ولكن كان ثَمَّة شعورٍ يشمل الجميع دون استثناء بالإهانة العميقة البالغة، فقد سَبَّ من الرموز والأفراد مَنْ إذا سَبَّهم فكأنه سَبَّ الشعبَ المصرى كله.. وبذاءةُ السِبَاب لم يكن لها مثيل .. وما قرأتموه فى جريدتى الشعب والأهالى ليس إلا عُشر مِعشار ما قاله بالفعل، فأكثرُه لا يُنشر ولا يُقال.. أكثرُه مما إذا قاله فردٌ لآخر فى حارةٍ لأُلقِىَ إلى السجن.. إنَّ مِنْ حق الدولة أن تقبض على مواطنٍ وتحاكمه وتعدمه ولكن ليس من حقها أن تجعل شرطياً يصفعه على قفاه، فالإهانة شئٌ آخر.. فما بالُنا إذا كانت الإهانةُ جماعيةً تشمل الناس جميعاً؟! وكيف يعيش ناسٌ فى وطنٍ وفى عهدٍ وهم يشعرون أنهم _ بالاستعارة من دوستويفسكى _ «مُذَلُّون مُهَانُون» بين شعوب الأرض؟ والذُلُ والمَهَانَةُ يجرحان الشعوب بأقصى مما يجرحها الجوعُ ذاتُه) انتهى كلام أحمد بهاء الدين، الذى تَتَبَدَّى طِيبَتُه ونقاؤه فى استشهاده بدوستويفسكى وهو يخاطب رئيساً لم يُعرَفْ عنه أنه قرأ فى حياته كتاب أدبٍ أو شعر.

لا أدرى ماذا كان يقول بهاء لو امتَدَّ به العُمرُ إلى أيامنا التى صِرنا نَتَرَحَّمُ فيها على زمن هذه البذاءة المحتشمة (إذا جاز التعبير) .. لم تَعُد البذاءةُ مُحاصَرَةً فى مؤتمرٍ غير مُذاعٍ يحضره خمسة آلاف فقط، وإنما صار الطَفْحُ يتدفق علينا من شاشاتٍ يشاهدها عشراتُ الملايين فى بيوتهم على الهواء.. وأُضيفَ إلى بذاءة اللفظ بذاءة الفِعل (أو ما يُسمَّى التسريبات)

وصار المتفحشون هم نجوم المرحلة.. تتسابق عليهم الفضائيات، ضيوفاً ومذيعين.. ووصلت (المَسخَرَةُ) حَدَّ أن المُتَفحشين صاروا هم أصحاب الفضيلة الذين يمنحون صكوك الوطنية لمن يَرضَى عنهم مُحَرِّكُوهُم..

 وكما كان يفعل قُدوتُهم فى البذاءة من ربع قرن، يُغَلِّف الشتامون الجُدُد سِبابَهم بالهتاف للرئيس ولمصر ثم يستبيحون الجميع قولاً وفعلاً.. لا أقصد بالجميع المعارضين فقط، وإنما حتى المؤيدين من ذوى الصوت المختلف.. والأجهزة الغبية مبتهجةٌ ظَنَّاً منها أن ذلك يحفظ الدولة، مع أن كل الدول التى سقطت حولنا لم تسقط إلا بمثل هذه المُمارسات.. لا أُعفى من المسئولية بعضاً من فرقاء السياسة الذين غَضُّوا الطرف عن البذاءة فى حق خصومهم (وابتهجوا بذلك أحياناً).. مع أن البديهى أن الذى أَبْذَأَ فى حق خصمك أولاً، سيُثَنِّى بك ولن يستثنى أحداً إلا أهله وعشيرته من فَسَدَة نظام مبارك .. أتحدث هنا عن البذاءة لا الاختلاف.. ولكن مسئولية الدولة أكبر

احمد بهاء الدين  رئيس تحرير  الاهرام  الاسبق 

.. ليس لأن صَمْتَها سَرَّبَ لكثيرين شعوراً مُبَرَّراً بأن فى الدولة مَنْ يقف خلف هذه الممارسات، لا سيما وأن هؤلاء المتفحشين لم يُعرف عنهم إلا الانبطاح الكامل لكل الأنظمة، إذا طُلِب منهم أن ينهشوا شريفاً فاقوا رَدَّاحات الحوارى، وإذا طُلِب منهم أن يصمتوا بادروا بقطع ألسنتهم.. وإنما لأن صمت الدولة على استمرار هذا التَفَحُّش يُقَوِّض أُسُسَ الدولة بالمفهوم القانونى.. الدولةُ لم تقم بواجبها كدولةٍ عَبْرَ مؤسساتها المختلفة.. للنيابة دورٌ لم تقم به دون انتظار بلاغاتٍ (مع أن هناك بلاغات).. وللمنطقة الاقتصادية الحرة لمدينة الإنتاج الإعلامى دورٌ لم تقم به (وقد كنتُ عضواً بمجلس إدارتها قبل عزلى وأعرف يقيناً أنها تملك إيقاف المتفحشين مذيعين وبرامج وقنوات).. أما التنصت على الحياة الخاصة للمواطنين وفبركتها ثم (تسريبها) للمتفحشين فى انتهاكٍ فاضحٍ للدستور فهو مسئوليةٌ مباشرةٌ للدولة، سواء كانت هى التى تَنَصَّتَتْ وفَبْرَكَتْ وسَرَّبَتْ، أو لم تُعاقِب وتَمْنَع مَنْ تَنَصَّت وفَبْرَك وأذاع.. حدثت واقعة زكى بدر فى عهد رئيسٍ حكى المقربون منه رواياتٍ عن نكاته البذيئة التى كان يُحِبُّ سَمَاعَها وترديدها.. المُفارَقةُ أنه بعد رُبع قرنٍ

الرئيس عبد الفتاح السيسى  رئيس الجمهورية 

وفى عهد رئيسٍ يقول عن نفسه ويُجمِعُ القريبون منه على أنه عَفُّ اللسان دَخَلَ المُتفحشون البرلمان!!

لكم منى الاحترام والتقدير ولمصر الحب كله 

العربى السمان 

( 760 ) انجلترا وتصريحاتها الخطيرة و سيد الخولى ومجدى عثمان

صدر العدد الاول فى يناير 2010

 

الاديبة سناء البيسى 

بلاها انجلترا!

   بريطانيا تصرّ على استيراد البضائع منها بالدولار

      هل ما اصرت عليه انجلترا حقد بريطانى ام سيطرة اخوانية

    سناء البيسى :
 يجب ألا نستهين بقوتنا فنحن أضخم سوق للاستهلاك العالمي

الاصدقاء الاعزاء

قصر الدوبارة
مقر الحاكم الفعلى لمصر اللورد كرومر 

   تعلمون حضراتكم اننى مثل غيرى كثيرون  نتابع بشغف مقالات الاستاذ الاديبةالكبيرة سناء البيسى ويمكن ان يُطلق علينا مدمنى سناء

وننتظر يوم السبت بشوق للقائها .وهى هنا تناولت ثلاثة مجالات فى يوم واحد  بعناوين متتالية ( كفارة يا ظواهرى ، تناقض تصريحات الجيوشى   ثم  بلاها انجلترا )   وفى هذ العدد نتناول الجزء الاخير من مقالها .

   ( ذ ) ذهبتُ أبحث عن قصر الدوبارة مقر اللورد كرومر المعتمد البريطاني على ضفة النيل الذي كان علي بُعد أقل من ثلاثة كيلومترات من قصر عابدين ليغدو القصران الدوبارة وعابدين قصبا الحياة السياسية في مصر في نهاية القرن التاسع عشر، فالأول قصر الحاكم الفعلي للبلاد الذى تسنده قوات عسكرية علي أهبة الاستعداد، والقصر الآخر يقيم به الحاكم الذى لا حول له ولا قوة: الخديوي توفيق، ومن بعده عباس، وبعدهما إسماعيل.. وقد لعب قصر الدوبارة دورا بالغ الأهمية في تاريخ الاستعمار البريطانى في مصر باعتباره قاعدة لفرض نفوذ اللورد كرومر بالقاهرة والأقاليم، حيث كان كأهم شخصية معروفة في البلاد يحلو له التجول بعربة مكشوفة تجرها الخيول مرتدياً البذلة الطويلة الردنجوت معتمرا القبعة البيضاء ومن حوله كوكبة من الخدم يرتدون الملابس البنية المطرزة بخيوط القصب، وأمام عربته يجرى القوّاص معلناً اسمه آمراً المارة بإفساح الطريق، ولا يمر أسبوع حتى تُقام العروض العسكرية البريطانية بميدان عابدين أمام القصر لتذكير ساكنه بالمركز الحقيقي للسلطة في بلاده، ويشعر المصريون من خلال فصائل الجنود الإنجليز الذين تقرقع أحذيتهم فوق الأسفلت بالوجود البريطانى المكثف في عاصمة بلادهم..

قصر عابدين
مقر حاكم مصر الرسمى قبل الثورة 

ويرحل الاستعمار البريطانى، وتغيب الشمس إلى الأبد عن انجلترا ليظل الضباب غلافها، ولا يتبقي من ذكرى فيكتوريا بمستعمراتها سوي شبح حفيدتها اليزابيث الحيزبون المتشبثة بالعرش الذابل إلي آخر أنفاسها تاركة ولي العهد الأمير تشارلز متشبثا بذيل غرامه العجوز داخلا معها بدوره طور الكهولة والانحناء وشبكة التجاعيد، ولم يبق بيننا وبين الإنجليز من قصر الدوبارة سوي أسوأ الذكريات التاريخية، ومجرد دوبارة مهترئة أو خيط واهٍ علي وشك الانقطاع هو الآخر بعدما ظلت انجلترا أحد أضلاع مثلث العدوان الثلاثي فى 56 تحمل لمصر في قلبها سوادا متجذرا خلفته الحسرة علي مكانتها الاستعمارية في قصر الدوبارة لنلمس هذا السواد المتليف في جميع أوجه سياستها معنا حتى الآن.. احتضانها لقيادات الإخوان الإرهابية، وتدمير السياحة في بلادنا، وسوء استقبال رئيسنا الذي تتسارع دول العالم لدعوته ومثالا للاستقبال الحافل بالمودة والتكريم ما شاهده العالم له حديثاً في

 كازاخستان واليابان وكوريا الجنوبية،

وإصرارها علي استيراد البضائع منها بالدولار، وقيام خطوطها الجوية من قبل انعقاد مؤتمر بورصة برلين السياحية الـITB في 14 الجارى بإعلانها وقف تعاملها معنا بالجنيه المصرى وعلي أن يكون الدفع لها بالدولار، وهاهى بلد كرومر يطالب طيرانها الان وبالذات التعامل بالدولار ويحرض باقي الشركات العالمية أن تحذو حذوه، فيعلن البنك المركزى المصري من موقع الكرامة والالتزام استعداده للدفع حتي ولو في زمن القفر الدولارى..

 وإذا ما كانت انجلترا قد قامت بوقف السياحة البريطانية ومنع السائحين الانجليز المحبين لشمس بلادنا وسماحة أهلها وخلق أزمة دولارية لمزيد من حصارنا والضغط علي مواردنا، وحيث إننا نستخدم العملة الصعبة لاستيراد بضائعها ومنتجاتها فلا أقل من توجيه ما يتوفر لنا منها إلي دول أخري شقيقة وصديقة تساعدنا وتقف إلي جوارنا وتحسن استقبالنا وتقدر دورنا وتوسع لنا مكانتنا اللائقة بتاريخنا وحاضرنا.. ولا نستهين بقوتنا فنحن أضخم سوق للاستهلاك العالمي... وبلاها انجلترا!

المؤرخ السويسى حسين العشى 

انتقال الى رحمة الله تعالى النائب الاسبق لمجلس الشورى  ورئيس منتخب السويس الرياضى ورئيس مجلس ادارة ورئيس تحرير جريدة الوعى  والمؤرخ الاستاذ

حسين العشى 

بعد صراع مع المرض .رحمه الله جزاء ما قدم للسويس ولمصر .

***************

ما أصعب الندم بعد فوات الأوان !!

بقلم : سيد الخولى

الاستاذ سيد الخولى 

(الندم) ما أصعب الندم بعد فوات الأوان، عندها لا تستطيع أن تعيد الزمن إلى الوراء .. لا تستطيع أن تستعيد الحجر بعد أن تلقيه في البحر, فكيف إذا كان هذا الحجر الذي نلقيه هو زمن ظلمنا فيه آخرين, بل ولا نستطيع أن نعود لحظة إلى الوراء بعد أن نكون قد عشنا هذه اللحظة .. هذه اللحظة إما أن تكون لنا أو علينا، فإن ندمنا عليها بعدها فهى حتماً علينا .

ما أصعب الندم بعد فوات الأوان .. بعد أن انتهى وقت العمل وبدأ وقت الحساب .. عندها فقط لا ينفع ندم النادمين ولا بكاء التائبين .. وستكون الخسارة عظيمة ولن نستطيع تحملها .

هذه ستصبح أحوال كل ظالم يوم القيامة، وليس له إلا الندم والحسرة، وحديث القرآن الكريم عن الظالمين كثير، وبيانه لندمهم وتمنيهم الفداء كثير أيضا، ونشير إلى بعض ما ورد فيه مثل )قوله تعالى:

 ( "وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَقُضِيى بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ" .. كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : اتقوا دعوة المظلوم، فأنها تحمل على الغمام، يقول الله : وعزتى وجلالى لأنصرنك ولو بعد حين. صدق رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

أعتذر بشدة عن هذه المقدمة المؤلمة، ولكنها كان ضرورية ولابد منها، حتى يشعر كل ظالم مدى ما سيلقاه عند رب العرش العظيم، فهناك أناس وهبوا أنفسهم المريضة لظلم البعض ممن اختلفوا معهم، أو لم يكن لهم القدرة على احتوائهم، أو فشلوا فى استغلالهم وابتزازهم.

وهذا ما حدث بالضبط مع مجدى عثمان

الحاج مجدى عثمان 

في الانتخابات البرلمانية السابقة، فقد اتفق ضده مجموعات من المأجورين والموتورين والفاشلين، وشنوا حرب شعواء على مواقع التواصل الاجتماعى (الشيطانى) وعلى صفحات جرائدهم الصفراء لينالوا منه، هذا مع الكثير من الشائعات المغرضة الكاذبة .. كل هذا من أجل ألا يصل الرجل إلى كرسى البرلمان، مدفوعين حينا من آخرين، وحينا آخر من أنفسهم المريضة الموتورة.

أقول هذا، مع أنه قد انقطعت علاقتى تماما بمجدى عثمان منذ ظهور نتيجة المرحلة الأولى من الانتخابات الماضية، ولم ألتقِ به أو يحدث بيننا أى اتصال إلى وقتنا هذا، ولكنى أحببت أن أوضح للجميع (خاصة) وأنى كنت على علاقة وثيقة به لسنوات، أحببت أن أوضح بأننا فوجئت بتغير غريب فى علاقته بى منذ بداية المعركة الانتخابية، ولقد سألت المقربين منه مثل الأستاذ شعلان عبد الصادق وشقيقه الأستاذ عربى (لأنه لم يكن يعطينى الفرصة للحديث معه) إلا أنهم أكدا لى بأنه لا يوجد شئ والسبب الأحداث المتتالية للانتخابات، ولقد حاولت كثيرا أن أتخطى هذا طوال المرحلة الأولى، إلا أنها كانت الطامة الكبرى في آخر لقاء لنا قبل الإعادة، والذى بعدها قررت أن أبتعد نهائيا، ومع ذلك فقد ساندته كثيرا عن بعد، ولكن قدر الله وما شاء فعل، ولعل يكون فى هذا خيرا له !!.

وأعتقد بأن البعض يريد أن يعرف ما الذى حدث لكى تنتهى هذه العلاقة بهذا الشكل المؤسف ؟!! وأنا للأسف لا أستطيع أن أقدم الرد الشافى على هذا السؤال، ولكنى أعتقد بأن هناك من أوغر صدره ضدى من بعض المشبوهين وتجار الانتخابات الذين التفوا حوله خلال هذه الفترة، ومع أنى كنت أعرف تماما بأنهم سوف يؤذونه، ولكنه لم يعطنِ الفرصة.

المهم .. عن الندم الذى بدأنا به .. فأنا على يقين بأن الكثيرين يشعرون بالندم، على عدم حصول مجدى عثمان على كرسى البرلمان، خاصة فى ظل الأداء الضعيف لأحد النواب، وغياب البعض الآخر عن الوجود، وكأنهم مازالوا يعانون من صدمة أنهم أصبحوا نوابا، فبالتأكيد أنهم لا يصدقون ما حدث، وهناك نائب آخر يسعى وبجهد شخصى بحت إلى محاولة التواجد، ويتحرك بجدية لحل بعض المشكلات، إلا أنه لا يجد أية مساندة من الجهاز التنفيذى.

والدليل واضح للعيان، فمشاكل المحافظة كما هى بل وزادت، فشارع الجيش مازال معطلا بفعل فاعل، وشوارع المدينة جمعاء محطمة تماما، والقمامة تملأ المدينة، وأبناء السويس مازالوا يصرخون من البطالة، مع توافد أبناء المحافظات الأخرى للتعيين فى المصانع والشركات، بل أنه يتم استقدام عمالة أجنبية من العاملين بحرفة اللحام وغيرها وعدم الاستعانة بالعمالة المصرية بالمخالفة للقانون الذى أكد على استقدام عمالة أجنبية بالمشروعات بجمهورية مصر العربية بنسبة 10 % فقط وتكون عمالة نادرة غير موجودة بمصر،

 وسيادة المحافظ يصرح بأنه لا فرق بين أبناء المحافظة وأبناء المحافظات الأخرى، فهل لا فرق بين العمالة بالسويس أيضا وبين العمالة الأجنبية ؟!، وطريق القاهرة – السويس (من جهتنا) مازال العمل به قائما، ولابد من وجود خريطة لمن يريد السفر حتى يستطيع أن يسير بين الدروب والمنحنيات الموجودة في الطريق، والمصانع التى أغلقها أصحابها وتشريد عمالها، والذين لم يجدوا حتى الآن رادع يردهم عن ظلمهم، ومشاكل أخرى كثيرة لا حصر لها.

أنى لا أدعى بأن مجدى عثمان كان لديه (العصى السحرية) لحل كل هذه المشاكل إذا أصبح نائبا فى البرلمان، ولكنه وأنا أعلم جيدا بأنه كانت لديه خطط ومشروعات تقضى على البعض من هذه المشاكل، مثل شركاته التى لا يعمل بها غير السوايسه، وكان ينوى توسيعها لاستيعاب أكبر عدد من أبناء السويس العاطلين، أيضا كانت له خطة لحل مشكلة القمامة، بإنشاء وبعض المستثمرين مصنعا لتدوير القمامة يستوعب الكثير من أبنائنا، ويضع حلا لأكوام القمامة التى تسد شوارع السويس، والكثير من المشروعات والأفكار الأخرى التى كانت ستعيننا على تخطى بعض ما نعانيه الآن.

ولعل الكثيرين يتساءلون لما لا يقوم مجدى عثمان بكل هذا الآن ؟! وهل كان لابد وأن يكون عضوا فى مجلس النواب لكى يتم إنشاء هذه المشروعات ؟!!، والرد هو أنى أعتقد بأن أى إنسان مهما كانت قوته وتعرض لما تعرض له مجدى عثمان من ظلم وافتراء وتجنى، كان لابد وأن يأخذ فسحة من الوقت ليراجع نفسه ويعيد ترتيب أوراقه، ولكنى على ثقة بانه سوف يعود كما عرفناه دائما نشطا ومعطاء وسباقا فى الوقوف بجوار أبناء بلده، فهو يحبهم كثيرا رغم كل ما عاناه من جحود للبعض، وظلم بيّن ممن وقف معهم وساندهم بكل الحب والإخلاص، وكان المقابل الخيانة وإنكار الجميل، وأنا أعرف الكثيرين منهم، وسوف يأتى الوقت لكى أفضحهم.

ومن هنا أريد أن أتوجه برسالة إلى الرجل الخلوق المؤمن الطيب (مجدى عثمان) الذى ما زلت أعتز بصداقته رغم كل ما جرى، هذا مع أنى أعرف جيدا أنه يعلم أكثر منى ما أريد أن أقوله، ولكنها الأمانة التى تحتم على أن أذكره بها.

أنه بكل الصدق والمحبة، ومن أجل لقمة العيش التى أكلناها معا، ومن أجل الفضل والمعروف الذى قدمته للكثيرين (وأنا منهم ولا أنكر هذا) لأن إنكار المعروف ليس من صفات وأخلاق المسلم، والمفروض أن نعترف بفضل أصحاب الفضل وأن نكافئهم على صنيعهم الطيّب، وإن لم نستطع فعلى الأقل نتجنب ايذاءهم أو اهانتهم .. لذا فأنى أرجو منك أن تمعن النظر وتعيد حساباتك بالنسبة إلى كل من كانوا حولك خلال هذه الفترة المؤلمة لنا جميعا، والذين كان البعض منهم يعتبرون أنفسهم أصدقاء وأحباء وأيضا بعض المقربين جدا، فهم للأسف لم يصدقونك القول بل وأساءوا إليك كثيرا، وكانوا هم من الأسباب الرئيسية التى أدت إلى هذه النتيجة الظالمة.

ولهذا كانت عناية الإسلام باختيار الخليل أو الصاحب، ومما يؤسف له أن الكثير يغفلون عن ذلك، ويسيرون مع أصحابهم دون اختيار أو تدقيق ودون معرفة بآثار هذا الأمر الخطير، لذا يبين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم «الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ» وفى هذا أيضا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم «لاَ تُصَاحِبْ إِلاَّ مُؤْمِناً وَلاَ يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِىٌّ» صدق رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

اصدقائى الاعزاء هذا المقال للاستاذ سيد الخولى  منقول نصا من جريدة بلد الغريب عدد مارس 2016

 لكم منى احترامى وتقديرى ولمصر الحب كله

العربى السمان